南摩釋迦牟尼佛

《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 སྐྱེ་བོ་ཡན་ལག་བཅད་པའི་སར།། 有情押赴斷肢時 དེ་རིང་ཁྲིད་པའང་བྲེད་འགྱུར་ཏེ།། 立即被縛驚惶恐 ཁ་སྐམས་མིག་རྩ་ངན་ལ་སོགས།། 口唇乾渴眼慌懼 སྔ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་སྣང་ན།། 其與往常異相時「有情押赴斷肢時，立即被縛驚惶恐」，今天講述的內容有比喻與實際兩部分，首先是比喻的說明。當有人違反國王所制定的法律規定時，必須處以砍斷犯人的四肢之一或其他身體部位的刑罰。當犯人被押往刑場時，皆會極為恐懼，因為他知道將會被剁掉手指頭、砍斷腳或剁掉其他的部位，也有可能是剜掉眼睛或割掉耳朵等。 「口唇乾渴眼慌懼，其與往常異相時」，由於犯人知道將要接受懲罰，想到刑場上許多恐怖的景象，因此極為驚恐害怕，使其無法抬起頭，臉上亦立即充滿驚恐與痛苦的神情，眼神變異、雙眼乾凸，甚至雙腳發抖到無法站立走動。 由於犯人知道沒有人可以救護自己，所以極為恐懼害怕，導致無法抬起頭，一副非常可憐的樣子，頓時內心感到嚴重窘迫的痛苦。 此時已經無法認得此犯人，因為他太害怕了，樣貌與往常完全不一樣，不但雙腳發抖、眼神驚恐，而且還發出惶恐痛苦的叫聲等。但這只是一種懲罰，並不致於喪命，可是犯人已展現出各種驚恐畏懼的樣貌。 明天的偈頌提及，由於因果業報而須承受威力極其強大的閻羅王獄吏懲罰時，內心感到非常的可怕。因為閻羅王或閻羅王獄吏的身軀比常人高大七倍，眼睛呈三角形，且有長長的獠牙，其鼻孔所噴出來的氣風如末日狂風般可怕，加上長相呈忿怒相，可謂是非常可怕的樣貌。 再者，閻羅王的獄吏手上拿著各種兵器，如槌子、綑綁犯人的繩索及鐵勾等。當抓到犯人以後，獄吏便帶他們到地獄，在地獄道裡怖畏恐怖的程度更是無法言喻。 在地獄道中的獄吏猶如羅剎般有兇惡的樣貌，此些地獄道的徵兆皆會於遇到人生無常後展現出來，而墮入地獄道的因則是瞋恨心的惡業所引起的。 犯人在被押赴刑場時，面對即將被剁掉手指、砍斷腳等，便顯露出極為恐懼的神情，如眼睛乾凸、雙腳發抖、口唇乾渴，展現出半死不活的樣子。 如若以後，由於因果業力而需真正面對閻羅王的懲罰時，在地獄道中恐怖可怕的景象則遠不止於此，不僅是剁掉手腳這麼簡單，甚至整個身軀都要被砸掉或燒毀等，而且受苦的時間極為長久，使之無法脫離輪迴，所以這些因果業報更為可怕。 複述一遍...

《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 མགོན་པོ་བག་མེད་བདག་གིས་ནི།། 怙主散亂者之吾 འཇིགས་པ་འདི་འདྲ་མ་འཚལ་ནས།། 如是怖畏卻未知 མི་རྟག་ཚེ་འདིའི་ཆེད་དག་ཏུ།། 卻為無常之此生 སྡིག་པ་མང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས།། 各樣惡業持續造 「怙主散亂者之吾」，呼喚怙主！怙主是覺悟的佛陀、佛陀所經過的法道以及在修行道路上共同行走的覺悟者，意指從資糧道開始，以及十地五道境界中的菩薩、僧眾們，皆稱為怙主。也包括過去、現在、未來佛陀的化現，代表佛陀不停歇地講經的善知識皆是怙主。 「如是怖畏卻未知」，我們不知道，也不理解地獄道熱燒的痛苦、寒冷的痛苦，餓鬼道口渴、飢餓的痛苦，畜生道愚痴的痛苦，這些都沒有想過，唯有想到此生當中的一切。 「卻為無常之此生，各樣惡業持續造」，因為自己的愚痴而造作惡業，亦由於自己不清楚因果的道理，因此自己的身體、語言、心裡時時刻刻都沒有保持在不放逸的狀態中，使之形成許多惡的業力。 那麼造作惡的業力會有什麼結果呢？當我們快要面對死苦的時候，會感受恐怖、可怕的痛苦。而在往生以後，於中陰身的過程裡並不認得自身顯現的寂靜與忿怒的本尊，卻誤將寂靜與忿怒的本尊當成妖魔鬼怪，此乃中陰身的痛苦。 為什麼本尊變成妖魔鬼怪呢？乃因此生當中的習氣裡，沒有觀修清淨的本尊，以致不僅在往生時痛苦，於中陰身時更加痛苦。 當尋找來世的時候，亦無法獲得究竟暇滿的人身，縱使能投生為人，於出生後，也要面對各種窘迫的辛苦與痛苦。 之所以會如此，主要是因為自己的愚痴，沒有將身口意置於不放逸的狀態中，因而造作各種惡業。此生的苦、臨終的苦、中陰身的苦，以及尋找來世投生的苦等，此些痛苦的源頭皆是不明因果的真相。 不具真正究竟精粹的此生猶如彩虹ㄧ般，無法追得到，然而不追逐卻又覺得它太美麗而婉惜。人們已經陷入在這種追逐的過程裡很久，而且當中還造作許多惡的業力，然而卻不知道這些惡業果報的嚴重性。 此生當中為了降伏敵人、守護親友、增加財富而造作惡業，為了生活以及累積財物而造作殺生的業，以及嫉妒、邪見等許多惡業，因此在往生時會極為痛苦。 在造作惡業的過程裡，看似有所成就，事實上每一步都是苦，因為破壞眾生而獲得的一切皆是惡業。 唯一追求此生者並不知道自己為了此生的成就，一直不停地造作各式各樣身口意的業力，因而來世...

《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 持明慧露 島洲被大海環繞，海裡有戈部、尼鳩波、董雄、多吉(藏音)等八種龍王，這些大海裡有各式各樣生命形態的眾生為龍王的部下。而人們不停地吃海鮮，傷害許多海洋生物，尤其殘忍地宰殺及食用此些眾生，會引起龍族的憤怒，也許會造成許多傳染病，進而危害人類。 無論在天界、人界或龍界，因果業報皆會成熟顯現。由於因果不爽，當我們破壞他人的世界，無論是對地上或是地下造成許多破壞的時候，也許會展現人類的災難，因此人人都必須負責任地愛護整個地球。 在地球上生活的人類，若彼此要和諧自在活下去，則需要福德資糧的善根，否則依然控制不了自己心中的煩惱，因此要有福德資糧具足的佛心，以及佛法經論裡所教導的一切善根，如此即能好好地過生活，且彼此皆能非常和諧自在地共處。 不僅是人類之間，天界、人界、龍界等都要和諧自在共處，而唯一的依靠即是福德資糧。 不僅人類要積聚福德資糧，甚至龍族及天界的天人亦應如此。往昔釋迦牟尼佛講法的時候，包括龍族、天界的天人及人界的人都前來佛前聽法。然而由於人界裡的凡夫眾生沒有神通，因此看不到天界及龍族的存在，只知道佛的前面有許多聽法的座位。唯有神通者才看得到豐富滿滿的天人、龍族一起在佛前聽法，天地之間一切的眾生都前來一起聽法，在當時因聽法而獲得成就的人非常多。 尤其是宣講密法相關的佛法，會邀請龍族前來參與，天界的天人、人界裡的人也會參與其中。 主要的重點是，福德資糧對有形及無形的眾生都有所幫助，而要形成福德資糧必須要從自己的內心開始做起。