南摩釋迦牟尼佛

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། 第四品 不放逸 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 ཉོན་མོངས་ཉོན་མོངས་ཤེས་རབ་མིག་གིས་སྤང་། ། 煩惱煩惱慧眼以斷離 བདག་ཡིད་ལས་བསལ་གང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། ། 意中驅逐將往何處去 གང་དུ་གནས་ནས་བདག་གནོད་བྱ་ཕྱིར་འོང་། ། 住於何處何以破壞耶 བློ་ཞེན་བདག་ལ་བརྩོན་པ་མེད་པར་ཟད། ། 因己思想怯弱乏精進 我們應如何遠離心中經常存在的煩惱呢？在遠離煩惱之前，首先要知道煩惱的存在，所以要徹底地研究自己心相續的煩惱。對於自己心相續的煩惱，認真地看它、觀察它、研究它在哪裡，如此一來，則很容易淨化煩惱。 雖然煩惱看似簡單，卻又惡劣。很簡單的意思是很容易淨化煩惱，而很惡劣的意思是惡劣的煩惱很容易奪走此生的開心與來生的自在。 「煩惱煩惱慧眼以斷離」，但是心相續中的煩惱，於元初上、本體上原本就不存在。以事實而言，煩惱於心相續中本來就不存在。而要用什麼方法才能知道煩惱在本體上原本就不存在呢？此時要運用智慧的眼睛來看著煩惱、研究煩惱，自然就會發現煩惱不存在。 心相續之中的煩惱是一切苦悶之源頭，如同一間黑漆漆的房子，而只要陽光一照進去，黑暗自然就會消失。當陽光照亮一間黑暗的房子，黑暗自然就會不見。同樣的，心中智慧的明燈如同太陽展現般，煩惱的黑暗自然會被淨化、刪除。 「意中驅逐將往何處去」，當去除意中的煩惱以後，就找不到原先的煩惱從何而來、從何而去，因為煩惱原本就沒有真實存在過。 如同太陽一展現出來時，房子裡的黑暗就會不見，甚至連黑暗的來處、住處及去處都找不到，原因是黑暗自然就沒有了。同樣的，心相續之中的幻覺煩惱如同黑暗一樣，一旦展現出智慧明燈的力量，煩惱自然都會消除、不見了。 心中去除煩惱以後，煩惱去哪裡呢？住哪裡呢？此時應了知煩惱不存在於對境上，並不像普通的敵人被驅逐以後，仍會在其他的地方養精蓄銳，而後再返回來作戰。 心中去除煩惱以後，煩惱的住處不見了，於是沒有住處，也無需理會煩惱在哪裡，因為煩惱並沒有真實的存在，所以自然無法在對...