《入雄心菩薩行論》中陰身的痛苦

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
མགོན་པོ་བག་མེད་བདག་གིས་ནི།།
怙主散亂者之吾
འཇིགས་པ་འདི་འདྲ་མ་འཚལ་ནས།།
如是怖畏卻未知
མི་རྟག་ཚེ་འདིའི་ཆེད་དག་ཏུ།།
卻為無常之此生
སྡིག་པ་མང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས།།
各樣惡業持續造
「怙主散亂者之吾」，呼喚怙主！怙主是覺悟的佛陀、佛陀所經過的法道以及在修行道路上共同行走的覺悟者，意指從資糧道開始，以及十地五道境界中的菩薩、僧眾們，皆稱為怙主。也包括過去、現在、未來佛陀的化現，代表佛陀不停歇地講經的善知識皆是怙主。
「如是怖畏卻未知」，我們不知道，也不理解地獄道熱燒的痛苦、寒冷的痛苦，餓鬼道口渴、飢餓的痛苦，畜生道愚痴的痛苦，這些都沒有想過，唯有想到此生當中的一切。
「卻為無常之此生，各樣惡業持續造」，因為自己的愚痴而造作惡業，亦由於自己不清楚因果的道理，因此自己的身體、語言、心裡時時刻刻都沒有保持在不放逸的狀態中，使之形成許多惡的業力。
那麼造作惡的業力會有什麼結果呢？當我們快要面對死苦的時候，會感受恐怖、可怕的痛苦。而在往生以後，於中陰身的過程裡並不認得自身顯現的寂靜與忿怒的本尊，卻誤將寂靜與忿怒的本尊當成妖魔鬼怪，此乃中陰身的痛苦。
為什麼本尊變成妖魔鬼怪呢？乃因此生當中的習氣裡，沒有觀修清淨的本尊，以致不僅在往生時痛苦，於中陰身時更加痛苦。
當尋找來世的時候，亦無法獲得究竟暇滿的人身，縱使能投生為人，於出生後，也要面對各種窘迫的辛苦與痛苦。
之所以會如此，主要是因為自己的愚痴，沒有將身口意置於不放逸的狀態中，因而造作各種惡業。此生的苦、臨終的苦、中陰身的苦，以及尋找來世投生的苦等，此些痛苦的源頭皆是不明因果的真相。
不具真正究竟精粹的此生猶如彩虹ㄧ般，無法追得到，然而不追逐卻又覺得它太美麗而婉惜。人們已經陷入在這種追逐的過程裡很久，而且當中還造作許多惡的業力，然而卻不知道這些惡業果報的嚴重性。
此生當中為了降伏敵人、守護親友、增加財富而造作惡業，為了生活以及累積財物而造作殺生的業，以及嫉妒、邪見等許多惡業，因此在往生時會極為痛苦。
在造作惡業的過程裡，看似有所成就，事實上每一步都是苦，因為破壞眾生而獲得的一切皆是惡業。
唯一追求此生者並不知道自己為了此生的成就，一直不停地造作各式各樣身口意的業力，因而來世及生生世世仍於輪迴苦海中輪轉。以究竟而言，這是非常不值得的。
持明慧露
此生的忙碌猶如昨日的夢境ㄧ般，在身心分離的那一天，則如同早上夢醒ㄧ般，此生忙碌的一切皆毫無作用。
我們是欲界之人，為了生活必須要忙碌，然而忙碌的過程應是一種無害的生活。自己的心中要具足不傷害自己心情的修行狀態，而在生活上的行持也要有不傷害他人的修行態度。
我們可能隨時會傷害到眾生，所以自己的心裡要知道自己是如理如法地行持，所做所行都要直接或間接去幫助到眾生，依靠佛經、論述的道理與人道的道理守護自己的心情來過生活，而且盡力幫助他人，然而能否成功幫助他人，或別人是否明白自己的所作所行，這就不用太過執著。
總之，自己的良心、自己的道路、自己的人道皆要正確，有如理如法的心情、如理如法的世間道路的行為即可。