《入雄心菩薩行論》面對臨終死苦時

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
དེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་འཛམ་གླིང་ན།།
一煩南藏佈洲之
གནས་པའི་མི་ཀུན་བརླག་བྱེད་ལ།།
悉數人類皆陷毀
དེ་དག་གསོ་བའི་སྨན་གཞན་ནི།།
如是治癒之藥方
ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་མི་རྙེད་ན།།
方位遍尋覓不得
當面對臨終死苦時，心沒有恐懼，心在禪定之中，心定在善根上，如此連接到下輩子是很好的，因此我們要運用四種對治力來懺悔、清淨惡業。先前已經闡述對治力中的皈境力，今天繼續說明對治力。
「一煩南藏佈洲之，悉數人類皆陷毀」，一個煩惱、惡業就足以造成南藏佈洲的所有人承受如同墮入地獄般的窘迫痛苦。究竟是何種惡業具有這樣的力量呢？對菩薩生起瞋恨心就會如此。因為菩薩非常接近究竟成佛，而且菩薩在行持利益眾生的事業方面是最成功者，所以如果對菩薩生起任何邪念或做出傷害的行為，就會有極大的惡業。
不僅對菩薩，只要一個人的心中有很重的貪瞋痴三毒或五毒燃燒的煩惱時，此惡業便如同毒氣般，僅是貪瞋痴其中一個煩惱即足以影響整個南藏佈洲的所有人。惡業的影響分為直接與間接，因為惡的業力有一種能量，所以即使是間接的影響，也會造成很嚴重的傷害。
貪瞋痴病毒的影響力極為嚴重，任誰有貪瞋痴的病毒，自己會先生病，接著影響周圍的人，繼而影響整個城市的人們，甚至擴大到整個世界。
「如是治癒之藥方，方位遍尋覓不得」，若要淨化、刪除貪瞋痴的病毒，其醫治、改善的方法，除了伏德越、法界臻的教法與證法之外，再也找不到其他任何的良藥。
從其他任何的方位尋找，皆無法找到淨化貪瞋痴的勝藥。若要淨化貪瞋痴的病毒，除了聽聞、思考、修持、禪坐佛法以外，無論你找遍天界或人界，悉皆無法找到可以治癒的勝藥。
最圓滿的勝藥是大乘的菩提心，菩提心可以淨化貪瞋痴三毒、五毒燃燒的煩惱。除了菩提心的一切善根的力量、善根的妙藥以外，你想在龍族、天界、人界裡尋找，也無法找到其他任何可以淨化貪瞋痴的妙方良藥。
當一個人的心中有貪瞋痴的煩惱時，若僅僅是其中一個瞋恨心的煩惱，那麼此人的心中已有地獄燃燒的火，每天都會不舒服，也由於心中燃燒怒火，因而使其臉色呈現綠綠、黑黑，一副憤怒熾盛、悶悶不樂的樣貌，甚至還會影響到周遭的人。如果一個具有大權力者的心中充滿貪瞋痴，則整個南藏佈洲的人類皆會受到其惡業的影響。
可見淨化與對治貪瞋痴的良藥即是釋迦牟尼佛究竟正法的勝藥。
先前已講述皈境力，只要我們皈依諸佛如來以後，就會有對治惡業的力量。而後是蠲惡力，對自己往昔曾造作的一切惡業、違犯的過錯皆想起來、說出來，並生起後悔之心。接著是再不犯錯力，憶及往昔所造作不善之業力，誓諾自今而後再不造作惡業。最後則是現行對治力，運用佛法的良藥對治惡業，完全淨化所有的惡業，明心見性，如同烏雲消散後顯現出明月般 。
總之，對治力有四種，一是皈境力，二是蠲惡力，三是再不犯錯力，四是現行對治力。我們可以運用金剛薩埵的法門、虛空藏菩薩的法門或《三聚經》的三十五佛等懺悔法門來對治惡業。
此外，法道上所有根道果的法門，從道上的菩提心開始，在心中具足菩提心的情況下，則一切善根都是對治力。有了對治力以後，即可淨化一切惡業，如前所說般，猶如烏雲消散之後，明月自然會顯現出來，同樣的，在淨化一切惡業以後，則身心自然會清淨通透圓滿，此為圓滿力。