《入雄心菩薩行論》金剛手菩薩也守護我們成道

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
གང་ཞིག་མཐོང་ནས་གཤིན་རྗེ་ཡི།།
誰見威德死主之
ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་བ་རྣམས།།
使者諸等忿恨眾
སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་འབྱེར་བྱེད་པ།།
畏彼因而四方逃
རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།།
金剛持尊誠皈依
「誰見威德死主之」，首先要理解見到誰呢？此處「誰」是指擁有密權的金剛手菩薩。
當死主（閻羅王）及死主的獄吏看見金剛手菩薩時，都會感到恐懼、害怕。為何死主與其獄吏都會恐懼、害怕呢？因為金剛手菩薩是密權擁有者。密法的究竟勝道是九乘次第之中最頂點、最究竟的法門，若是根器利的學習者在果上直接學習，則可證悟果上的一切佛果，因此看見密權擁有者金剛手菩薩，即看見密法中一切究竟至高無上的見解。
在密法根道果的修行見解中，不淨的輪迴世界皆不成立，因為全部都轉化為智慧遊戲的壇城，所以當死主及死主的獄吏看到金剛持密權擁有者時，皆會恐懼、害怕的原因即是如此。
其實死主及死主的獄吏皆是自己因果惡業之顯現。當我們親見密權擁有者時，代表已俱全密法根道果的究竟法道，因此輪迴幻覺的惡念與分別念所形成的死主及死主的獄吏都不容易出現於現前，這是以究竟的角度而言。但從字面上來解釋，死主的獄吏看到誰呢？即金剛手菩薩。
「使者諸等忿恨眾，畏彼因而四方逃，金剛持尊誠皈依」，在臨終中陰時，死主獄吏等可怕恐怖的樣貌，皆為自心之投射，皆因幻覺而顯。當死主與死主的獄吏看見金剛手菩薩時，即會感到非常恐懼、害怕而往東南西北四方逃跑，不敢接近。此修行力量者即是金剛手菩薩，所以我們應頂禮、皈依金剛手菩薩。
復述一遍，死主的獄吏看見我們時，生起猶如看見殺父仇人般的瞋恨心，來威脅我們、破壞我們，此皆為因果惡業之顯現。如同看見殺父仇人般瞋恨、憤怒的死主獄吏，看到誰而感到害怕呢？看到金剛手菩薩就會害怕，於是立即往東南西北四方逃跑、躲藏。
如前所述，我們應懇求、皈依地藏王菩薩等八大菩薩，希望自己能脫離臨終中陰、法界中陰的一切怖畏。
今天所講述的內容是，死主的獄吏原本是很憤怒地對待我們、破壞我們，可是當看到金剛手菩薩時，他們就極為害怕，立即往東南西北逃跑、躲藏起來，因此我們應皈依及虔敬頂禮密權擁有者金剛手菩薩。
為何死主的獄吏也會害怕密權擁有者金剛手菩薩呢？因為一切三世如來從一開始發起菩提心，直至最後究竟臻達成佛果位，以及其後從轉法輪到涅槃之間，金剛手菩薩手上拿著燃燒的金剛智慧兵器來守護著諸佛如來。
金剛手菩薩極力守護三世諸佛如來，致使諸佛如來從發心到涅槃之間，沒有受到任何傷害與障礙，令其成就解脫、成道圓滿，因此金剛手菩薩另一名號為「施害金剛持」。
外在表相的金剛手菩薩是以威力者、忿怒相的樣貌來守護三世如來的成道臻達究竟大圓滿。同樣的，金剛手菩薩也守護我們成道，此為共同法門所展現的金剛手菩薩。
以不共究竟密法而言，金剛手菩薩是一切永勝如來「意金剛」直接的化現。金剛手菩薩是一切如來的佛身、佛言、佛慧以及無量無邊究竟深密的擁權者，一切佛都賜予金剛手菩薩灌頂，因此金剛手菩薩已獲得一切佛的意金剛究竟真理，而其手上所拿的金剛杵即為此標幟。
金剛手菩薩、與觀音菩薩與文殊菩薩並稱為三怙主。以外在的表現而言，金剛手菩薩能淨化一切成道的障礙。以內在而言，則是一切如來究竟深密的化現。以不共究竟密法而言，金剛手菩薩為一切密法的講經者、匯集者，因此以各種角度來看，完全有不一樣的勝道、德相與功德。
以本尊的模樣來修持金剛手菩薩也是可以的。以成道的修行者而言，一定要專注修持一個法門、一尊本尊，而且要持續修持這本尊，甚至連晚上做惡夢也能想起這本尊的樣貌，因此要觀想本尊很多遍，而且念誦本尊的心咒也要非常圓滿。
在成道的過程裡，修行者需要依靠與自己相關的本尊與護法等，若能修得好、做得成，方能淨化一切成道的障礙。不要等到臨終中陰、法界中陰時才呼喚佛菩薩，現在立即修持本尊是非常重要的。
總之，以正知正念來聽聞、思考、修持佛法，依靠本尊來觀修生起次第，而圓滿次第則是一切本尊的本質或一切究竟的覺道都在心的禪坐狀態之中禪修，此些永遠皆不能離開修行成道的過程。
總結而言，當我們已然修持證得親見金剛手菩薩，則死主及死主的獄吏看見金剛手菩薩時，皆極其害怕而四處躲藏、逃跑。死主的獄吏原本很憤怒地傷害我們，此為自己造作惡業的果報，但最後獄吏看見金剛持時，就立即逃跑、躲藏起來，想破壞我們的機會都沒有了，所以我們應頂禮、皈依威力者、加持者金剛手菩薩。
最近講述的內容是，當我們遇到問題的時候，應深信皈依、呼喚八大菩薩來救度，即能獲得菩薩們的加持。