《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 地道延誤繞遠路

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
དེ་ལྟར་ལྟུང་བ་སྟོབས་ལྡན་དང་།
如是罪墮重業與
བྱང་ཆུབ་སེམས་སྟོབས་ལྡན་པ་དག
菩提心及力聚合
འཁོར་བར་རེས་ཀྱིས་འདྲེ་བྱེད་ན།
則於輪迴常輪轉
ས་ཐོབ་པ་ལ་ཡུན་རིང་ཐོགས།
地道延誤繞遠路
「如是罪墮重業與，菩提心及力聚合」，如前所述般，耽誤菩提勝道之行持，乃因有時雖然展現出具足願菩提心的力量，有時卻展現出破犯毀損菩提心戒律的力量。
「則於輪迴長輪轉，地道延誤繞遠路」，意思是，破犯毀損菩提心會產生很大的力量，而具足菩提心也會產生很大的力量，若是這兩種力量在輪迴之中一直輪流展現的話，則要從資糧道、加行道、見道等境界之中成就見道的真理是不容易的，尚需花很長的時間，才能獲得見道的果位，如此則已耽誤證悟成佛的時間。
因為有時破戒，就會直接出現很強的業力，因此耽誤成佛的聖果。一旦破損菩提心戒律，即使透過懺悔使之不會墮入三惡道，可是在願力者的自相續之中，則無法增加「心」的功德，延誤原本可以增長十地五道的境界，因而障礙成佛的道路。
由此可見，具足菩提心戒律的力量固然很大，但有時毀損菩提心戒律的力量也很大，當這兩種力量輪流交替時，則自相續之中便無法產生心的功德，即無法產生菩薩十地五道的功德，於是嚴重延誤見道上的證悟。
證悟見道是十地之中的第一地，一旦延誤初地菩薩的證悟，也會延誤成佛果位，因此在修持過程中，有時受戒，有時破戒；有時破戒，有時懺悔；有時具足菩提心，有時破損菩提心，如此交替輪流之下，則無法證悟見道。無法證悟見道時，則無法增加往上修道等十地五道的境界，最後連臻達佛果也會耽誤。
例如噶舉派傳承祖師德洛巴原本在七天內就可以獲得不共成就之機會，但是因為他偷拿了一把芝麻，這個業果使得德洛巴延誤七個月，才證悟不共成就。
這個故事告訴我們，有時具足菩提心，有時又破損菩提心戒，如此在輪迴裡交替出現，就會延誤成佛的勝道。
因為破損菩提心戒就是往上成道、獲得佛果之障礙，因此如果在受持菩提心戒之後，又時而破損菩提心戒的話，由於仍具足菩提心的緣故，也許可以輪流出生在上三道，可是卻無法成就見道的真理與菩薩初地的勝果，而且會延誤很長的時間。
我們此生已獲得難得的人身，這是身具圓滿，再具有菩提心圓滿的功德，則是心具圓滿，因此不能破損這兩種圓滿。身具圓滿，即是暇滿難得、健康長壽。而心具圓滿，即是在不毀損菩提心的情況下，展現出越益增加的力量。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/