《入雄心菩薩行論》動機上具有菩提心是很主要的

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི།།
珍貴皈境能仁于其悅
མེ་ཏོག་མནྡ་ར་དང་པདྨ་དང་།།
鮮花曼達拉及蓮花與
ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང་།།
曼陀諸等花香悉數及
ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད།།
妙咒花鬘心悅誠供養
「珍貴皈境能仁于其悅」，能仁釋迦牟尼佛是覺悟尊者，俱全究竟圓滿之智慧，能令三界一切的苦幻悉數停歇，故稱為能仁。皈依境中的能仁佛是我們要供養的對象，極其珍貴與甚稀有。伏德越、法界臻佛於此世界示現極為艱難的證悟成佛過程，以共同法門而言，佛經歷三大阿僧祇劫的日子，在如此久遠的時間裡積聚福德資糧，直至智慧圓滿而證悟成佛，故覺悟佛是甚稀有，且極為珍貴的。
「鮮花曼達拉及蓮花與」，如此珍貴之覺悟佛，我們應虔誠地對其供養曼達拉哇（曼達拉哇為梵文），此天界的鮮花之花色極為艷麗、花形圓滿無暇，以及供養人界的蓮花、西藏雪蓮、額巴（西藏地區特有的一種藍色美麗花朵）等，天界、人界、龍界裡所有的鮮花，加上清淨的淨土裡所顯現之鮮花等全數供養。
此些鮮花極其莊嚴美麗，無論是自然生長或人工修整，皆排列井然、極為圓滿，特別是淨土裡顯現之鮮花會自然地發光，非常明亮。如此莊嚴、明亮、妙美之鮮花遍地滿滿，以此悉皆供養化身如來釋迦牟尼佛。
再者，極為圓滿的越量宮，宮殿上懸掛著以珍寶所形成的、甚極莊嚴的寶幢與寶幡，上述一切莊嚴之供物，皆以供曼達拉的形式上供。
「曼陀諸等花香悉數及，妙咒花鬘心悅誠供養」，這些鮮花散發出各種妙香，於輕風吹拂下，怡人之香氛瀰漫著四周，特別是五種顏色之鮮花朵朵相連，形成宛如念珠般的花鬘，非常美妙圓滿，令見者皆心生喜悅。
我們以此些莊嚴之珍寶、越量宮，以及鮮花所形成的花鬘等，供養一切以報身模樣顯現的佛，諸佛皆生起慧悅。
供養佛之後，每一個眾生都獲得七菩提分勝道圓滿莊嚴之功德。獲得此莊嚴之功德以後，便能於心中生起菩提心，並日益趨近究竟解脫成佛，且形成度化一切有情眾生的事業，臻達一切圓滿。
我們形成這一切圓滿的供養，都是為了增長心中的菩提心，與成辦度化一切有情眾生的事業。總之，凡夫眾生行持如此多之供養，皆為了生起菩提心及成就菩提勝道。
前述七菩提分之功德絲毫沒有模糊，當眾生獲得念菩提分、精進菩提分、擇法菩提分等七種圓滿之功德時，菩提心即會油然而生。具足菩提心之後，即可快速地行持度化有情與利益眾生之事業，而自己成佛之道路也更趨容易。
總括而言，為了增加菩提心，且積聚福德資糧與智慧圓滿，應於每天的日子裡，除了自己在動機上要有菩薩的發心，在行持上也要有菩薩的行為，如此方能解脫。因為在這世界裡，無論如何成功，若未能解脫，仍然處於輪迴中流轉，故希求解脫是最主要的。
持明慧露
能仁釋迦牟尼佛等一切諸佛如來，為何如此厲害呢？因為諸佛如來俱全無量無邊的智慧、慈悲、力量、功德與事業，故應虔誠地供養。我們供養佛的心態有多廣大，自然也會獲得佛同樣廣大的加持利益。
若我們不放棄增長菩提心的觀念，總有一天一定會生起菩提心的。菩提心是成佛最好的種子，亦是最好的方法，為了增加菩提心，故而我們應行持供養以形成福德資糧。
每天以此世界裡的美麗鮮花，以及一切圓滿的物質供養佛，這就是好的思想，也是一種正面思想的能量，如此我們每天的心情都會很快樂。再者，以鮮花等供養諸佛如來，此生來世皆會獲得莊嚴美麗的身體。
供養之心態即是道上的法，而供養圓滿以後，則會展現出果上的佛。可見一切根道果的法門皆是依靠自己的心，具足發心動機而行持的一切方法都是法道，此是非常圓滿的徵兆，所以不要放棄。
如果沒有解脫、沒有成佛的話，無論於此物質世界形成任何事情，亦非厲害之人，只是普普通通、平平凡凡而已，因此稱為凡夫，也稱為輪迴或輪轉。若想要改變此種狀態，將短暫的快樂變成永恆智慧的快樂，則應發起菩提心。
為了發起菩提心，我們要行持供養等，同時每天練習一切福善具足的思想與行持善業。當行持善業時，應謹記要令一切眾生解脫成佛，而非僅是隨意行善或是幫助他人而已。動機上具有菩提心是很主要的，並且要迴向一切眾生圓滿成佛。