《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 自己欺騙自己

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
གལ་ཏེ་བདག་གིས་དེ་རྟོགས་ནས། །
若吾已達如是理
རྨོངས་པས་ཕྱིས་ཀྱང་སྒྱིད་ལུག་ན། །
仍因愚痴而懈怠
འཆི་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །
臨終中有死臨際
མྱ་ངན་ཆེན་པོ་ལྡང་བར་འགྱུར། །
極大痛苦必定生
昨天所講述的是，如果自己已經獲得八暇十滿難得的人身，但卻沒有繼續行持善根的話，這完全是自己欺騙自己，也是非常嚴重的愚痴。
「若吾已達如是理，仍因愚痴而懈怠」，雖然我們明明知道不可以浪費難得的人身，但是卻繼續造作惡念與惡行，如同春天的時候，野生動物看到遙遠的地方似乎有水，於是牠們跑過去想要喝水，但是到達時才發現並不是水，只是地表蒸發出來的水氣而已。可見已經獲得難得的人身，卻仍然一直貪婪、一直執著於五妙欲，渴求恭敬、名聲、地位等，這是非常愚痴、非常懈怠的行為。
「臨終中有死臨際，極大痛苦必定生」，如果繼續這樣浪費此生的話，有一天死亡來臨時，即會非常後悔。因為自己一輩子原本有修持佛法、證悟成佛的機會，可是因為愚痴，所以沒有繼續前進佛法。因為自己認為自己的瞋恨心很強，所以無法修持慈悲心，或因為認為自己學佛學習得不好，所以無法成就佛法，或因為認為自己習慣於散亂，所以無法精進等。
如果一直處於自己欺騙自己的狀態，繼續浪費寶貴、珍貴的人身，最後往生的時候，就會後悔。因為出生在南瞻部洲本來就不容易，即使出生在南瞻部洲，也可能會投生成為各式各樣的生命形態，因此獲得難得的人身也是不容易。
而獲得難得的人身，同時又能行持佛法、深切相信佛法，更是不容易。而且深切相信佛法以後，又懂得取捨善惡，還有能值遇教導正確觀念的真正善知識，則更為不容易。當遇見善知識以後，又希求聞思修與解脫成佛，更是難上加難。
我們此生可以遇到這麼多難得、甚稀有的因緣，這是很珍貴的，所以必須要學習佛法，進而改變自己，擴大自己的真理和慈悲。
如果沒有行持成功的話，在我們往生的時候，自己心中會展現出非常窘迫的痛苦以及非常後悔、愧疚等，因此現在就要立即非常認真地聽聞、思考、修持佛法，進而改變自己，繼續行持饒益有情的事情。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/