《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 說得暇滿時應修善法而謹慎

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
說得暇滿時應修善法而謹慎
འདི་འདྲའི་དལ་བ་རྙེད་གྱུར་ནས།།
如是難得獲致後
བདག་གིས་དགེ་གོམས་མ་བྱས་ན།།
若吾未諳習善根
འདི་ལས་བསླུས་པ་གཞན་མེད་དེ།།
自欺以外莫逾此
འདི་ལས་རྨོངས་པའང་གཞན་མེད་དོ།།
較之誑痴無過此
「如是難得獲致後」，若能修持佛法的話，則會獲得證悟的成就。如今既然已經獲得難得的人身，此難得人身即是八暇十滿的珍寶，而且已出生在南瞻部洲，值遇難得的傳統善知識，如果沒有浪費此難得的人身，最上等的結果即是能在此生當中，達成如釋迦如來的果位；而中等之人則能繼續獲得難得的人身，且生生世世都有機會實現大乘菩薩的思想形態；下等之人也會在往生之時，內心存著無有恐懼的佛法善根。
複述一遍，上等之人能於此生達成佛陀的果位；中等之人繼續得到難得人身，持續行持菩薩的道路；下等之人會在往生時，無有後悔且圓滿俱全佛法的善根。
「若吾未諳習善根，自欺以外莫逾此」，反之，若是沒有行持、沒有成就善根，此生僅在意追求世間八法，而且一直生活在苦悶、散亂與執著之中，沒有達成任何佛法的真理，如此沒有佛法的狀態即是浪費難得的人身，更是非常嚴重地欺騙自己。
「較之誑痴無過此」，此生既已獲得難得的人身，而且值遇佛法，若是心中沒有修持禪坐及善道的話，則是極大的愚痴者，再也沒有比此更愚痴。因為自己已放棄選取善根、捨棄惡業的機會，所以這是最差勁的人生，最欺騙自己的人生，將來會永久流浪於輪迴之中，一定會後悔的。
總之，今生你已經獲得難得的人身，並且已經值遇善知識，也已經接觸佛法，你要好好地把握這次機會來達成究竟成佛的果位，最起碼也要能繼續獲得難得的人身，發起菩提心、行持菩提心的真理，讓大乘修行方道永遠延續下去。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/