《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 很難獲得難得的人身

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
བདག་གི་སྤྱོད་པ་འདི་འདྲས་ནི།།
以我如是之行持
མི་ཡི་ལུས་ཀྱང་འཐོབ་མི་འགྱུར།།
人之身軀難再得
མི་ལུས་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན།།
若是無有得人身
སྡིག་པ་འབའ་ཞིག་དགེ་བ་མེད།།
造作諸惡無善根
「以我如是之行持，人之身軀難再得」，對於不懂得取得善根與捨離惡念、惡行而沒有保持不放逸的眾生而言，他們的行持無助於解脫，因為沒有控管好自己的惡念與惡行，一直隨著凡夫的自然反應繼續行持下去，不用說解脫成佛之事，甚至在往後的來世裡也很難獲得難得的人身。
他們難以獲得難得人身的原因是，沒有小乘出離心相關的行持以及大乘菩提心相關的行持，有許多人甚至在念頭及行持方面也不行持可以獲得人天果位的十善根，因此不用說不容易達到解脫成佛的境界，甚至連來世也難以獲得難得的人身。
佛陀住世時有一個故事，有一位名為大海王的龍王邀請釋迦牟尼佛到龍宮接受供養，當時龍王問佛：「我當初出生於龍宮時，龍族的眾生並不是很多，可是現在龍族的數量卻多到連大海都快要容納不下，為何會如此呢？」
佛為龍王開示：「這是違犯自然的業與戒業的原因。所謂自然業，即是行持善根或惡業。十不善業就是自然的惡業，十善業則是自然的善業。戒業是指守持出家戒、菩薩戒、密乘戒等，這些是佛針對解脫成佛方面所制定需遵守的戒律。若是沒有守持自然業與戒業而毀損太多支墮的話，人界的人及天界的天人則會出生在龍族或平常的畜生道。」
「若是無有得人身，造作諸惡無善根」，現在已經擁有難得的人身，若是沒有好好地修持的話，不用說達到究竟解脫成佛，甚至無法再獲得難得的人身。
尤其在畜生道裡幾乎無法行持解脫成佛相關的善根，畜生道是以造作惡業為主，不容易形成善業。由於畜生道所能行持的善根非常薄弱、非常稀少，並且以惡業為主的行持，以致無法獲得暇滿人身，更不可能增上而達成解脫成佛。
如果現在自己仍然以凡夫的心態與行持來生活的話，將無法達成解脫成佛，甚至來世也難以獲得暇滿的人身。
如果沒有獲得暇滿的人身，而墮入畜生道，則更沒有機會累積福德，也無法透過聽聞、思考與修持佛法來增加福慧的力量。假如無法獲得難得的人身，就有可能墮入以惡業為主的輪迴之中，很難有增加善根的機會。
經由觀察即可知道，鳩、狼或老虎等猛禽或猛獸一定要吃到剛被殺害動物的鮮肉，肉食性動物都是如此，如果沒有殺生，就沒有得吃。如果沒有得吃，牠就活不下去，因此出生在畜生道的眾生，除了行持惡業之外，完全無法行持善根。
總之，現在我們已經具足難得的人身，在陽光燦爛之下，還能好好活著的時候，思想中要有菩提心，讓自己的心中明亮起來，行持利益眾生的事情，保持乾乾淨淨的思想形態，如理如法地聽聞、思考與修持佛法，則是非常不錯。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/