《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 身體原本便存在著佛國壇城

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露
如果一直在同樣的事情上不停犯錯的話，則無論身心都無法安心自在。
身體方面，如果一直吃會導致肥胖的食物，既沒有運動，又沒有好好睡覺，下場就是身體不健康。有些人的身體很脆弱，卻依然過著一種不好的生活型態，也一樣會讓身體不好，所以要改變不良的生活習慣。
心方面，無論是發起菩提心，或心裡具足善根的念頭，或是看管自己、改變自己、不怕煩惱、面對對境、行持善道、前進成佛等，則可以改變心情為一種圓滿、平靜喜樂的心態。如果心裡持續想著複雜的、煩惱的、重複性的思想，一直胡思亂想的話，仍會繼續墮落在輪迴之中。
學佛以後，身體就會健康起來。在究竟的密法裡，身體原本便存在著佛國壇城。在共同顯法裡，身體則是極為難得的人身，想要解脫成佛，則需要運用此身體，因此在共同顯法裡，身體也是非常重要。在生活方面，如果我們凡夫平常就擁有健康的身體，則一切都會好起來，因為身體是一切的基礎，基礎好則一切都好，所以身體健康是非常重要。
但只有身體健康也沒有用，如果被自己的惡念與惡行非常窘迫地控制，每天都會在窘迫的惡念中輪轉，這樣不僅會傷害到自己，也會傷害到周圍所有的人。尤其是有權力之人輪轉於窘迫的惡念中，會更容易傷害到更多人。
總之，不僅自己外在的身體要健康，自己內在的心情也要健康自在，當這兩方面都圓滿具備時，方能達成真正的意義與真正的圓滿。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/