《入雄心菩薩行論》正行承諾(上)

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
（二）正行承諾(上)

ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །
往昔樂臻如來以
བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །
發起廣大菩提心
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །
雄心菩薩之戒學
དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །
等同依次安住般
དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །
如是為利諸有情
བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །
殊勝菩提亦發起
དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང་། །
復於菩提心學處
རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །
依次第而勤修學
「往昔樂臻如來以，發起廣大菩提心，雄心菩薩之戒學，等同依次安住般」，在釋迦牟尼佛成道的故事裡或往昔一切諸佛等事蹟，在祂們的發心動機之中，首先發起菩提心，並希望將一切眾生都安置於無上正等正覺的佛陀果位。
由於此究竟圓滿的發心，讓淨入菩薩戒的人守持每一條淨入雄心菩薩的戒律，並且發起四無量心以及行持究竟六度波羅蜜多，如此廣大無窮、各式各樣的善根皆存在，而且全然皆依次第性而修學。
次第性是指，若是一個人想要證悟成就佛陀的果位，從現在開始需要不停地、逐步有系統地修習，方能證悟成就佛陀的果位，同時以菩薩的行為、菩薩的教導來修學。
「如是為利諸有情，殊勝菩提亦發起，復於菩提心學處，依次第而勤修學」，如同往昔諸佛為了一切有情，如何發起菩提心，我們也同樣地發起菩提心，為了讓所有有情都能遠離一切幻覺的痛苦，所以我們要行持菩薩的行為、發起菩提心。以上偈頌是菩薩戒的戒條，要念誦這偈頌，方能得以受持菩薩戒。
念誦上述偈頌三遍之後，觀想諸佛如來從無始以來，在究竟覺道的過程中都曾受持此菩提心戒，而且發心要將一切眾生都安置在無上正等正覺的佛果位，同時行持菩薩的行為以及行持如雲如海般的善根。
從現在至成佛之間的成道過程裡，慢慢地都會有學習的機會，我們也要一步一步依次第而學習，祈願遍虛空盡法界的一切有情都能達成究竟成佛的果位，所以應如是發起菩提心。
為了讓一切眾生臻達成佛的果位，首先應發起四無量心，進而行持六度波羅蜜多等，同時在自己的範圍內慢慢地依次第而學習。
行持菩提心的菩薩行為，有願菩提心與行菩提心兩種，而在什麼時候得受菩薩戒呢？當念誦上述偈頌三遍以後，尤其在念完最後一遍的時候，在自己的心相續之中就已受持「菩薩戒」。
若能每天都念誦上述偈頌的話，則自己已經得受菩提心戒，而且一整天所做所行都變成大乘修行的勝道，所以念三遍上述偈頌即是受持菩薩戒，當念完第三遍的時候，則已獲得菩薩的戒律。
以受持如雲如海的菩薩戒而言，念誦第一遍的時候，獲得願菩提心；念誦第二遍的時候，獲得行菩提心；念誦第三遍的時候，獲得堅定穩固的菩薩心戒。但是主要是，我已獲得菩薩的戒律，具足這樣的觀念是很主要的。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/