《入雄心菩薩行論》運用善巧方便來幫助
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
持明慧露
若能幫助他人、幫助有緣的人、幫助瞋恨者、幫助愛你的人的話,則應將自己變成他人的僕人,這是我個人的看法。
《入雄心菩薩行論》也提及,若在增加惡業、增加惡念、增加惡行的情況下,作為他人的僕人以及行持幫助他人的事情,則如同幫兇一樣,這樣不太會有好的結果。對於這些惡念增加者、惡行擴大者、到處宣揚惡語者等,若不明是非地幫助他們,則更助長其惡業之氣焰,所以乾脆不要幫忙比較好。因為如果我們投入他們的惡業裡,也就如同和他們一起造作惡業,所以這並不划算。
若能直接或間接幫助到心裡煩惱者、貧苦者,或是信心具足者、學習佛法者的話,則自己的身口意可以貢獻給他們,也可以加入他們的事業。無論是直接或間接,緩慢或快速地能幫上他們的話,則算是抱個希望,也可以暫時運用善巧方便來幫助到他們。如果對方仍然執意繼續行持惡業的話,就不能幫忙這種人,縱使盡力幫忙也是沒有用。
可見不能搞錯菩薩的願力,對於眾生的利樂,我們要一起共同協助。對於饒益幫助眾生的思想,如聽聞、思考、修持佛法等,也可以一起行持。
但是對於一點效果都沒有的人,如同把青菜放在狗的前面,牠一點都不想吃一般。即使對他說了善的念頭或做了善的行為,他反而全都以毀謗、邪念等來毀掉,或以他自己的貪婪、瞋恨心來毀掉,對於這種人是幫不上忙的。除了幫不上這種惡劣者以外,惡劣者本身也許很辛苦,因為他不僅會影響到他人,也會影響到自己。
總之,無論快或慢,直接或間接,若是想要幫忙他人時,則需思考是否利益到自己以及利益到他人,這樣才能著手幫忙。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
持明慧露
若能幫助他人、幫助有緣的人、幫助瞋恨者、幫助愛你的人的話,則應將自己變成他人的僕人,這是我個人的看法。
《入雄心菩薩行論》也提及,若在增加惡業、增加惡念、增加惡行的情況下,作為他人的僕人以及行持幫助他人的事情,則如同幫兇一樣,這樣不太會有好的結果。對於這些惡念增加者、惡行擴大者、到處宣揚惡語者等,若不明是非地幫助他們,則更助長其惡業之氣焰,所以乾脆不要幫忙比較好。因為如果我們投入他們的惡業裡,也就如同和他們一起造作惡業,所以這並不划算。
若能直接或間接幫助到心裡煩惱者、貧苦者,或是信心具足者、學習佛法者的話,則自己的身口意可以貢獻給他們,也可以加入他們的事業。無論是直接或間接,緩慢或快速地能幫上他們的話,則算是抱個希望,也可以暫時運用善巧方便來幫助到他們。如果對方仍然執意繼續行持惡業的話,就不能幫忙這種人,縱使盡力幫忙也是沒有用。
可見不能搞錯菩薩的願力,對於眾生的利樂,我們要一起共同協助。對於饒益幫助眾生的思想,如聽聞、思考、修持佛法等,也可以一起行持。
但是對於一點效果都沒有的人,如同把青菜放在狗的前面,牠一點都不想吃一般。即使對他說了善的念頭或做了善的行為,他反而全都以毀謗、邪念等來毀掉,或以他自己的貪婪、瞋恨心來毀掉,對於這種人是幫不上忙的。除了幫不上這種惡劣者以外,惡劣者本身也許很辛苦,因為他不僅會影響到他人,也會影響到自己。
總之,無論快或慢,直接或間接,若是想要幫忙他人時,則需思考是否利益到自己以及利益到他人,這樣才能著手幫忙。
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