嘎達瓦月雪山獅子立即念誦 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 6月 11, 2025 今日薩嘎達瓦月四月十五殊勝日,獲得寶島珍寶佛教團體所結緣之中陰文武百尊儀軌,雪山獅子立即念誦,真好,回向病者持明弟子壽康祥增及天下有情解脫成佛! 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
《入雄心菩薩行論》供養- 身供 5月 14, 2025 《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 供養- 身供 རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི།། 永勝佛及佛子眾等謂 བདག་གི་ལུས་ཀུན་གཏན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི།། 吾之身心恆時獻供您 སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བདག་ནི་ཡོངས་བཞེས་ཤིག། 雄心菩薩眾等願汝受 གུས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི་བར་བགྱི།། 甚為虔敬之心吾為僕 「永勝佛及佛子眾等謂,吾之身心恆時獻供您」,永勝佛是指釋迦牟尼佛,而佛子眾是很多佛子的意思。此處所謂的佛子是大乘的佛子,亦是釋迦牟尼佛之意子,也稱為心子。為何稱菩薩為心子呢?因為菩薩們會行持且明白,亦能證悟大乘究竟法門及獲得大解脫成佛果位的方法,並且超越聲聞乘及獨覺乘,所以菩薩是能仁佛的心子。 在心子菩薩們與如雲如海的諸佛如來現前,我供養我的身體。我們最執著、最喜愛的是身體,為何要將此身體供養諸佛如來呢?因佛菩薩智慧通透之身皆運用在饒益一切有情的事業,若我們將自己的身體獻供給諸佛如來三寶,如此我們的身體也同樣會永不停歇地運用於利益一切有情的事業,因此應將身體長長久久地供養諸佛如來。 供養之後,我們即融入菩薩的事業之中,也介入佛的功德大海,所以要獻供己身成為佛菩薩的隨眾,並且共同行持大乘法門,應如是供養。 「雄心菩薩眾等願汝受,甚為虔敬之心吾為僕」,雄心菩薩眾在極為喜悅之中接受我的供養,從今往後,將我最喜愛的身體運用在解脫的道路上、運用在饒益有情眾生之事業上,因此供養諸佛如來,並祈請諸佛如來菩薩慈悲笑納受供,我亦肯定地要成為您的隨眾、傭僕。 如是允諾供養的主要好處是什麼呢?一是,幫助降低因五蘊所引起的我執。二是,難得的人身供養諸佛菩薩以後,六識時時刻刻除了行持恆利眾生的事業之外,再也不會造作太多墮入輪迴的事情,因為我們將身體供養諸佛如來,諸佛如來已經擁有我們的身體,且會運用在解脫成佛上,因此有這兩種好處。 我們依靠的是最究竟的果佛及諸佛身邊的菩薩眾,因為我們早已將自己的身體供養給諸佛菩薩,所以世界上一切疾病、災難、不淨、不吉祥都得以淨化、刪除。為什麼呢?因為諸佛如來的智慧、慈悲、力量都是無量無邊的,因此除了能淨化八大恐怖等,且能讓我們遠離內心的恐懼。 由於我們的身口意都已供養佛,因此我們的身口意永遠皆應如理如法地行持佛所教導的法... 閱讀完整內容
《入菩薩行論智慧品》2018年7月30日 5月 18, 2024 《入菩薩行論智慧品》 持明仁增塔欽仁波切闡述 2018年7月30日 སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཟིལ་མནན་ཕྱིར།། 力量強勢壓伏故 གལ་ཏེ་དེ་མྱོང་མ་ཡིན་ན།། 倘或無有覺察受 གང་ཞིག་ཉམས་མྱོང་བདག་ཉིད་མིན།། 何者並非領受性 དེ་ན་ཚོར་བ་ཇི་ལྟར་ཡིན།། 於此云何說是受 數論外道辯說,以事實而言,在思想上面、心方面並不是沒有痛苦,心方面有痛苦的,但是心中有極為強大快樂的力量,將心中痛苦的感受都壓下去了,所以不能感受到心中痛苦的部分。如同太陽展現出來的時候,天上的星星都看不見一般,但是星星還在虛空之中,只是白天看不到星星而已。 同樣的,心方面還是存在痛苦的事情,可是當有極大快樂的事情展現的時候,痛苦雖然是有,只是感受不了,他們這麼說了。 這麼說的原因是,昨天的偈頌裡,外道數論派提到快樂是存在於對境上面,如果快樂是存在於對境上面的話,那麼當看到圓滿的景色、聽到美好的音樂、聞到美好的味道等等對境的時候,即使是死掉小孩的母親應該還是會快樂的,因為快樂存在於色、音樂、味道等等的對境裡,所以今天外道數論派他們又辯過來說,痛苦有是有,但極大快樂展現出來的時候,痛苦就感受不到了。如同太陽展現出來的時候,星星看不見一般,但星星還是存在。 內佛教回辯說,如果沒有感覺到痛苦的感受,是因為有太大的極樂,如果沒有感受的時候,代表他沒有受到,而沒有感受到就不是「受」,因為感覺不了的一個東西怎麼會是「受」呢?不是「受」,這樣「受」的特徵和本質都沒有了。 外道數論派說,雖然有痛苦,但是沒有感受到,因為被極樂壓下去了,而內佛教說,如果沒有感受到的話,它就不是感受,這樣沒有「受」的特徵,受的一切應用與行持也都不在,既然沒有感受到的東西就不是受,因為這完全不符合受的特徵和本質。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/ 閱讀完整內容
入菩薩行論 20211217中 持明 仁增塔欽 藏傳 2月 11, 2022 《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月17日 (中) བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་དུ། 曾於無數俱胝劫 ལན་གྲངས་དུ་མར་བཅད་པ་དང་། 無數回遭受砍割 དབུག་དང་བསྲེག་དང་གཤེགས་འགྱུར་གྱི། 刺穿燒煮及分解 བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། 今猶未證悟菩提 🌈 持明 仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/ 布施身體的事情對於沒有達到菩薩境界的初學者是從來不允許的,佛的經文論述中記載都是不允許的,因為會後悔的事情都不能做,一旦行持了後悔的事情,即是四種黑法其中之一了。所以,沒有說你現在就必須要去布施頭顱、眼睛、手足,甚或全部的財產,菩薩道沒有此種的教導。 但是要知道,於菩薩的道路行持時,初學者確實有初學者辛苦之處。因為城市的包裝世界中,家庭服務者要聽法的時候,有時候是困難的,如若你發起了菩提心,欲行持菩薩的道路,有些障礙必須是要突破的。我是個家庭服務者,在社會中為生活而忙碌,但是我必須要前進在菩薩的道路上,碰到困難時就要突破,而非在現階段就要布施自己的頭目腦髓,你要突破自己被家庭和事業綁架的思想與行持的執著,要空下一些時間聽聞佛法,這就是發菩薩菩提心,行持菩提心的道路。 若身體上有病痛,或家中窮苦金錢財物不具,或工作極為忙碌時,因而無法在菩薩道上行持、學習,不做菩薩的道路等等,這些障礙都要想辦法淨化。不論你身處的家庭多忙、事業多忙、或多窮、多苦、多病、多複雜的環境裡面,你還是要學習聽聞佛法、思考佛法、修持佛法,為了這個目標,必須發起菩提心,行持聽聞佛法、思考佛法的修持,也是你目前的狀況裡,行持菩薩道路上主要的一件事情啊! 然而有的時候是你的習氣很厚、很固執,自己完全不想進步,更不想改變自己,思想中也根本不想去幫助他人,更談不上去了解真正的佛法內容。不僅沒有研究,也不去思考釋迦如來的教法、證法及顯密一切珍貴的法要,因此沒有學習、修行方向之人,應該要花更多時間去培養、去學習菩薩道上的聽聞、思考及修持,要前進加前進啊!務必要淨化你現在菩薩道路上的一些障礙。要淨化不想學佛、不想研究佛法、不想接觸佛法的一切障礙,再前進菩薩的道路,即是發菩提心。當行持了菩提心的道路,一旦行持了這件事情以後,就是脫離輪迴最厲害,也... 閱讀完整內容
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