嘎達瓦月雪山獅子立即念誦 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 6月 11, 2025 今日薩嘎達瓦月四月十五殊勝日,獲得寶島珍寶佛教團體所結緣之中陰文武百尊儀軌,雪山獅子立即念誦,真好,回向病者持明弟子壽康祥增及天下有情解脫成佛! 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
《入雄心菩薩行論》供養- 身供 5月 14, 2025 《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 供養- 身供 རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི།། 永勝佛及佛子眾等謂 བདག་གི་ལུས་ཀུན་གཏན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི།། 吾之身心恆時獻供您 སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བདག་ནི་ཡོངས་བཞེས་ཤིག། 雄心菩薩眾等願汝受 གུས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི་བར་བགྱི།། 甚為虔敬之心吾為僕 「永勝佛及佛子眾等謂,吾之身心恆時獻供您」,永勝佛是指釋迦牟尼佛,而佛子眾是很多佛子的意思。此處所謂的佛子是大乘的佛子,亦是釋迦牟尼佛之意子,也稱為心子。為何稱菩薩為心子呢?因為菩薩們會行持且明白,亦能證悟大乘究竟法門及獲得大解脫成佛果位的方法,並且超越聲聞乘及獨覺乘,所以菩薩是能仁佛的心子。 在心子菩薩們與如雲如海的諸佛如來現前,我供養我的身體。我們最執著、最喜愛的是身體,為何要將此身體供養諸佛如來呢?因佛菩薩智慧通透之身皆運用在饒益一切有情的事業,若我們將自己的身體獻供給諸佛如來三寶,如此我們的身體也同樣會永不停歇地運用於利益一切有情的事業,因此應將身體長長久久地供養諸佛如來。 供養之後,我們即融入菩薩的事業之中,也介入佛的功德大海,所以要獻供己身成為佛菩薩的隨眾,並且共同行持大乘法門,應如是供養。 「雄心菩薩眾等願汝受,甚為虔敬之心吾為僕」,雄心菩薩眾在極為喜悅之中接受我的供養,從今往後,將我最喜愛的身體運用在解脫的道路上、運用在饒益有情眾生之事業上,因此供養諸佛如來,並祈請諸佛如來菩薩慈悲笑納受供,我亦肯定地要成為您的隨眾、傭僕。 如是允諾供養的主要好處是什麼呢?一是,幫助降低因五蘊所引起的我執。二是,難得的人身供養諸佛菩薩以後,六識時時刻刻除了行持恆利眾生的事業之外,再也不會造作太多墮入輪迴的事情,因為我們將身體供養諸佛如來,諸佛如來已經擁有我們的身體,且會運用在解脫成佛上,因此有這兩種好處。 我們依靠的是最究竟的果佛及諸佛身邊的菩薩眾,因為我們早已將自己的身體供養給諸佛菩薩,所以世界上一切疾病、災難、不淨、不吉祥都得以淨化、刪除。為什麼呢?因為諸佛如來的智慧、慈悲、力量都是無量無邊的,因此除了能淨化八大恐怖等,且能讓我們遠離內心的恐懼。 由於我們的身口意都已供養佛,因此我們的身口意永遠皆應如理如法地行持佛所教導的法... 閱讀完整內容
《入菩薩行論智慧品》2018年7月30日 5月 18, 2024 《入菩薩行論智慧品》 持明仁增塔欽仁波切闡述 2018年7月30日 སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཟིལ་མནན་ཕྱིར།། 力量強勢壓伏故 གལ་ཏེ་དེ་མྱོང་མ་ཡིན་ན།། 倘或無有覺察受 གང་ཞིག་ཉམས་མྱོང་བདག་ཉིད་མིན།། 何者並非領受性 དེ་ན་ཚོར་བ་ཇི་ལྟར་ཡིན།། 於此云何說是受 數論外道辯說,以事實而言,在思想上面、心方面並不是沒有痛苦,心方面有痛苦的,但是心中有極為強大快樂的力量,將心中痛苦的感受都壓下去了,所以不能感受到心中痛苦的部分。如同太陽展現出來的時候,天上的星星都看不見一般,但是星星還在虛空之中,只是白天看不到星星而已。 同樣的,心方面還是存在痛苦的事情,可是當有極大快樂的事情展現的時候,痛苦雖然是有,只是感受不了,他們這麼說了。 這麼說的原因是,昨天的偈頌裡,外道數論派提到快樂是存在於對境上面,如果快樂是存在於對境上面的話,那麼當看到圓滿的景色、聽到美好的音樂、聞到美好的味道等等對境的時候,即使是死掉小孩的母親應該還是會快樂的,因為快樂存在於色、音樂、味道等等的對境裡,所以今天外道數論派他們又辯過來說,痛苦有是有,但極大快樂展現出來的時候,痛苦就感受不到了。如同太陽展現出來的時候,星星看不見一般,但星星還是存在。 內佛教回辯說,如果沒有感覺到痛苦的感受,是因為有太大的極樂,如果沒有感受的時候,代表他沒有受到,而沒有感受到就不是「受」,因為感覺不了的一個東西怎麼會是「受」呢?不是「受」,這樣「受」的特徵和本質都沒有了。 外道數論派說,雖然有痛苦,但是沒有感受到,因為被極樂壓下去了,而內佛教說,如果沒有感受到的話,它就不是感受,這樣沒有「受」的特徵,受的一切應用與行持也都不在,既然沒有感受到的東西就不是受,因為這完全不符合受的特徵和本質。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/ 閱讀完整內容
《入雄心菩薩行論》動機上具有菩提心是很主要的 5月 23, 2025 《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི།། 珍貴皈境能仁于其悅 མེ་ཏོག་མནྡ་ར་དང་པདྨ་དང་།། 鮮花曼達拉及蓮花與 ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང་།། 曼陀諸等花香悉數及 ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད།། 妙咒花鬘心悅誠供養 「珍貴皈境能仁于其悅」,能仁釋迦牟尼佛是覺悟尊者,俱全究竟圓滿之智慧,能令三界一切的苦幻悉數停歇,故稱為能仁。皈依境中的能仁佛是我們要供養的對象,極其珍貴與甚稀有。伏德越、法界臻佛於此世界示現極為艱難的證悟成佛過程,以共同法門而言,佛經歷三大阿僧祇劫的日子,在如此久遠的時間裡積聚福德資糧,直至智慧圓滿而證悟成佛,故覺悟佛是甚稀有,且極為珍貴的。 「鮮花曼達拉及蓮花與」,如此珍貴之覺悟佛,我們應虔誠地對其供養曼達拉哇(曼達拉哇為梵文),此天界的鮮花之花色極為艷麗、花形圓滿無暇,以及供養人界的蓮花、西藏雪蓮、額巴(西藏地區特有的一種藍色美麗花朵)等,天界、人界、龍界裡所有的鮮花,加上清淨的淨土裡所顯現之鮮花等全數供養。 此些鮮花極其莊嚴美麗,無論是自然生長或人工修整,皆排列井然、極為圓滿,特別是淨土裡顯現之鮮花會自然地發光,非常明亮。如此莊嚴、明亮、妙美之鮮花遍地滿滿,以此悉皆供養化身如來釋迦牟尼佛。 再者,極為圓滿的越量宮,宮殿上懸掛著以珍寶所形成的、甚極莊嚴的寶幢與寶幡,上述一切莊嚴之供物,皆以供曼達拉的形式上供。 「曼陀諸等花香悉數及,妙咒花鬘心悅誠供養」,這些鮮花散發出各種妙香,於輕風吹拂下,怡人之香氛瀰漫著四周,特別是五種顏色之鮮花朵朵相連,形成宛如念珠般的花鬘,非常美妙圓滿,令見者皆心生喜悅。 我們以此些莊嚴之珍寶、越量宮,以及鮮花所形成的花鬘等,供養一切以報身模樣顯現的佛,諸佛皆生起慧悅。 供養佛之後,每一個眾生都獲得七菩提分勝道圓滿莊嚴之功德。獲得此莊嚴之功德以後,便能於心中生起菩提心,並日益趨近究竟解脫成佛,且形成度化一切有情眾生的事業,臻達一切圓滿。 我們形成這一切圓滿的供養,都是為了增長心中的菩提心,與成辦度化一切有情眾生的事業。總之,凡夫眾生行持如此多之供養,皆為了生起菩提心及成就菩提勝道。 前述七菩提分之功德絲毫沒有模糊,當眾生獲得念菩提分... 閱讀完整內容
留言
張貼留言