《入雄心菩薩行論》無常來臨時

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
མི་མཛའ་རྣམས་ཀྱང་མེད་འགྱུར་ཞིང་།།
喜愛亦全變逝無
མཛའ་བ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར།།
不喜亦悉將滅無
བདག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ།།
我亦化為烏有矣
དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར།།
等同一切終須無
「喜愛亦全變逝無，不喜亦悉將滅無」，當面對無常來臨時，無論自己喜歡或不喜歡的一切，終會散滅消逝，所以無須特別去滅除敵人，因為他們終究也必將於無常的掌握、無常的爪牙之中消失，可見任何瞋恨的對象也都會消失。
任何你所貪婪、喜愛的對象以及最珍愛的親戚朋友，無論你用多少的心力保護與守護，也是起不了作用的，當無常來臨時，仍須面對死苦。
「我亦化為烏有矣，等同一切終須無」，無論是敵人、親人或是自己，皆存在於無常之中，雖然現在未面臨無常，但並不代表永遠不會無常，因為有生就有死。當往生以後，我們只能在這個物質世界裡徒留下名字而已，最後甚至連名字也會被遺忘，終究會在無常裡消失。
可見敵人、仇人、親人、朋友、自己等都在無常之中而生，在無常之中臨時存在，在無常之中滅掉、往生。
細部而言，身相續與心相續每天都存在於剎那無常間，並非堅定不變的，而是於無常之中一直轉變，無法逃脫無常的掌控。
敵人仇人無常、親人朋友無常、自己也是無常，以及外在器世界的一切山川、海洲、城市建築等，悉數皆臨時存在於無常之中。不僅是外在器世界的一切物質，連內在情世界的所有仇敵、親人、朋友、自己，只要是趨入輪迴的眾生，無論是權勢高如天際，威力強如閃電，金錢財物豐富圓滿如龍族摩尼寶藏的持權者，外表長相莊嚴美麗如天界的天女與天子，或是喜愛裝扮，將自己打扮的如七色彩虹般，展現自己最美麗、最帥氣模樣的人，這些悉全存在於無常之中。
外在物質世界裡所形成的一切，例如房屋、汽車等，以及辛苦累積的金錢財物，或是由因緣而匯集的父母、親戚、朋友、兄弟等，皆存在於無常之中，亦於無常之中消失，無一倖免。
一切諸法是有為法的原因，有生就有死，死後跟隨自己的是此生當中所行持的善因與善果，以及造作的惡因與惡果，因此無論在任何情況下，自己不要為了仇人敵人而造作瞋恨之惡業，亦不要為了自己的親人朋友而產生太多貪婪的思惟，此些觀念都要具足圓滿。
因為無常是不能被相信的，而且無常隨時會來臨，所以對親敵的一切執著與痛苦，都要看成只是虛幻般的假象而已。
然而凡夫眾生對虛幻般的假象，卻不停地執著、不停地痛苦窘迫，因而形成諸多的業力，因此必須思惟無常。
無常也有人翻譯為「非死」，若能俱全無死重生的真理，此即是證得大虹光身。然而所有的眾生悉全處於無常之狀態，除此之外無有其他。
持明慧露
在平常的日子裡，以中庸之道的心情來行持善根是不錯的，因為我們時時刻刻都過於擔心、執著與痛苦，為什麼會這樣呢？因為害怕親人、朋友、自己遇上任何問題，而累積這些害怕的思想影響了自己身體的健康或是睡眠等，因此損毀了難得的人身。
在心情上，對於仇人的瞋恨與親人的貪婪執著，此二者皆應置於中庸之道，而後行持真正究竟自然的善根。自然的善根就是看懂自己，不瞋、不貪；明白自己，人生要看得通透；人身難得，不虛度浪費等，此些都要學習起來。
如同我昨天講的法一樣，晚上的夢境與白天的現實二者辯論，哪個是真的、哪個是假的。如果夢是假的話，白天也是假的；若白天是真的話，則夢也是真的。當我們評估自己的心情、生活、未來、物質世界等時，要知道心情上有否因對親人執著而生起貪婪的痛苦，或是有否對仇敵生起瞋恨的痛苦，事實上一切都猶如彩虹般虛幻，亦似夢中石女的兒子往生般，因此過度傷心、痛苦都是沒有意義的。
我們要看懂自己、看懂他人、看懂這世界。最勝者，對證悟空性的境界要多一點；中等者，對虛幻般的人生了悟要多一點；下等者，至少要具足人生無常的觀念，並在自相續之中多多擴大自己的智慧與慈悲。
如同我們一位生病的弟子一樣，雖然生病嚴重，但是心情上卻完全沒生病的樣子，行持善根上亦是如此，所以具有不怕煩惱窘迫的力量是很重要的。
你們大部分的人皆在燦爛的陽光下快樂地生活，既沒有生病，又沒有過度的忙碌辛苦，雖有些微生活的壓力，但生活還是過得去，所以自己的心中要多多增加智慧與慈悲的力量。
人與人相處的時候，由於擔心他人生病，或是擔心他人因煩惱而引起內心過度痛苦，所以自己一定要特別關心他人、注意他人，以這種心態一直注意他人的心情來過生活是不容易的，所以自己先顧好自己的心情是非常不錯的。