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《入雄心菩薩行論》《妙臂請問經》

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《入雄心菩薩行論》 第一品菩提心利德 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 持明慧露 《妙臂請問經》裡載述佛陀是非常廣大無窮的方法者,佛陀認為小乘弟子所學不是究竟成佛的道路,因為唯有透過菩薩的行持、如海如雲的修行方道,方能獲得正等正覺佛陀的果位。 小乘修行者證得阿羅漢以後,在滅諦的境界中如同睡覺一般,經過久遠以後仍需趨入大乘菩薩的修行道路。佛陀為了小乘者能前進於大乘的法道上,所以有了《妙臂請問經》裡的請教與開示。 開示的內容是,發起菩提心、行持菩提心以後,不管是睡覺,乃至任何時候,功德皆不會中斷。小乘的功德是會中斷的,而大乘菩提心的功德則不會中斷,佛陀以這種方式來帶領小乘弟子走向大乘究竟覺悟的菩提道路。第一個偈頌的涵義即是如此。 下一個偈頌講述的是,幫助一個眾生解決頭痛的問題,即具有無量無邊的功德。在這世上若能照顧到一個頭痛或生病之人,或是能幫助、照料一個可憐的人,功德亦是無量無邊的,因為你有想幫助他人的思想,而行為上也確實幫助了。 其中講述了佛在成道過程裡的一則故事,兒子用腳踢了母親的頭,所以到達了一個由因果顯現出來的妖魔兇道的島洲上,那裡的人的頭上皆遭受鐵輪旋絞,頭被砸破、腦漿噴溢。 他看到此景即發了一個菩提心,希望這些人不要受砸破頭顱、腦漿噴灑之苦,這些人的痛苦全由他自己一人代受即可,正因為如此的發心而轉生天界。 想要淨化一個眾生的苦、一個眾生的頭痛,即具有如此大的功德,那麼若能淨化每一個眾生的痛苦、解決每一個眾生的問題,讓每一個眾生得到快樂、遠離痛苦的狀態,則此菩提心的功德利益是非常廣大、無量無邊的,所以我們要練習心胸寬大,為了一切有情眾生,應盡力做到對眾生有幫助的事情。 為了眾生,持續地行持對他人現世有幫助、究竟有幫助的事業,自己多麼辛苦也無所謂,這就是我們所要學習的菩薩心態。 因為佛陀從古至今皆是為了一切眾生具足快樂與快樂的因,而犧牲自己的所有。如同捨身餵虎的故事,王子為了讓幾隻飢餓的老虎飽足,犧牲自己的生命,布施了身體,因此我們也要學習佛陀的精神,為了眾生、為了他人離開痛苦、趨向解脫,對於親朋好友等的事情,不要永遠放不下,一定要在菩提勝道上前進,這樣做才是最好的。 我們每天都要學習菩薩的道路,多苦也要自己克服,但在苦裡要有勇敢,勇敢的背後要有忍辱,忍辱的背後要有歡喜,歡喜的背後是要有智慧地修持忍辱,自己多苦都可以。 無論他人如何毀謗、如何恩將仇報,自己的心裡仍然...

《入雄心菩薩行論》擴大慈悲與智慧的方法

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《入雄心菩薩行論》 第一品菩提心利德 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 སེམས་ཅན་རེ་རེའི་མི་བདེ་བ།། 每一眾生不樂之 དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསལ་འདོད་ཅིང།། 無量欲驅除之思 རེ་རེའང་ཨོན་ཏན་དཔག་མེད་དུ།། 令眾樂功德無量 བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་སྨོས་ཅི་དགོས།། 廣大福德豈須言 更甚者,發起菩提心與行持菩提心,希望每一個眾生皆祛除不快樂的事情、遠離無量無邊的痛苦,特別是祈願每一個眾生皆俱全圓滿的功德。 意思就是,希望每一個眾生當下就能淨除任何的痛苦,當下即獲得快樂、圓滿,並行持、成立讓眾生快樂的圓滿事業,如此的思想、行為可形成無量的功德,至於增上的福德就更不用說明了。 因為僅僅想淨化、想療癒一個人的頭痛,即有如此大的功德,若想令每一個眾生的各種痛苦都淨化,淨化痛苦以後,每一個眾生皆可獲得所要的快樂。如此成立的時候,具有極大的功德,且廣大的福德也會持續下去。 這個比喻是,想幫助一個眾生令其不要頭痛,即能有如此大的功德,那麼具有讓一切眾生不要痛苦、一切眾生具足快樂的因與快樂的果等等思惟及心態,則無需言說,必然有其無量無邊的功德。 我們在菩提心的勝道上,若是能夠仔細思惟、仔細練習《入雄心菩薩行論》裡所載述的每一句教法的話,心則會寬廣,此亦是擴大慈悲與智慧的方法,所以要好好修學。 如果淨除一個眾生的痛苦有這麼大的功德,那麼讓無量無邊有情的痛苦淨化,這更不用說,肯定是具足無量無邊的功德、廣大的福德。希望眾生諸多的痛苦淨化、快樂增上,因此菩提心是非常圓滿的。加油! 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《入雄心菩薩行論》想到眾生有頭痛

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《入雄心菩薩行論》 第一品菩提心利德 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཀླད་ནད་ཙམ།། 眾生頭疾之痛苦 བསལ་ལོ་སྙམ་དུ་བསམས་ན་ཡང་།། 欲療癒之思惟亦 ཕན་འདོགས་བསམ་པ་དང་ལྡན་དེ།། 具饒益思惟心態 བསོད་ནམས་དཔག་མེད་ལྡན་གྱུར་ན།། 無量福報亦圓滿 想到眾生有頭痛的疾病,於是想要幫忙淨化它,便產生了幫助他不要頭痛的思想與發心動機,這也是俱全了想幫助他人的念頭與思想,所以會有無量無邊的福德資糧,福報會增上的。因為眾生頭痛,我想幫忙他的思想就有這麼大的功德利益。 佛陀於因地時有一則故事,《普賢上師言教》等等皆有講述。往昔印度的風俗民情中,一般人只能從事和自己父親相同的事業,當時有一個名叫匝峨泊沐巴的人,他去很多地方工作時,旁人皆對他說那些工作不適合他,原因是與其父親的事業相異。 匝峨泊沐巴的母親並沒有告訴他,父親的真正事業是去摩尼寶洲取摩尼寶或是珊瑚等珍寶。由於他的父親是在出海取寶時遇難死亡,所以母親便沒有告訴兒子實話,反而欺騙兒子諸多不同的工作。然而,匝峨泊沐巴做任何工作時都會有人告訴他:「你不是這個種姓者,你的父親不是做這種工作的。」 之前匝峨泊沐巴全然不知自己是橫越大海到其他洲去取摩尼寶的後代者,後來他知悉後,便想做同樣的工作時,母親則奮力阻止不讓他去,他卻用腳踢了母親的頭,就出海了。 在航行中,由於他搭乘的船損壞了,以致漂流於海上,到達了一個由因果業力而顯現出來非常可怕之地。當他看到那裡的人的頭上皆遭受鐵輪旋絞,腦漿噴灑四散時,於是心想:「這麼多人全都頭破血流、腦漿溢出,讓我一人來承擔受苦就好了。」當他一產生這樣的思想時,立即離開那可怕的地方而到達天界。 此人因為有了希望他人不要頭痛的發心,就產生了這麼大的功德,因此當眾生頭痛時,欲令眾生不要頭痛,此種想要幫助他人的思想,可以增上極大的福德。 一個人頭痛的時候,想幫助此人不要頭痛,僅只是幫上一個人而已;如果令一切眾生都不要痛苦、離苦得樂等等的思想則是更為圓滿。當只有想幫助一個人不要頭痛的思想已具有如此廣大的功德,若存有欲令一切眾生都不要痛苦、一切眾生都離開痛苦、一切眾生都獲得真實圓滿的快樂與永恆不變的快樂之思想形態,則會具足更廣大的功德。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.c...