《入雄心菩薩行論》少一點「有我」

《入雄心菩薩行論》

第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露

我們要想一想，今天碰到的痛苦，今天碰到的問題，今天窘迫煩惱的源頭，哪一個不是自己先創造出來的呢？在有你的範圍裡，就有他的存在、有我的存在等等，於是在你和他、我和他之間，就會發生一些由害心、或愚痴心、或貪心之因所引起的問題，所有你和他、我和他、他和他之間的問題都是這樣形成的。
這一切問題原來就是因為自私自利所形成的，全部的痛苦、全部的問題、煩惱窘迫的來臨，皆是先有「我」的存在，之後在故意或無意的情況下，才有自己做錯了什麼、想錯了什麼、動錯什麼念頭。故意是指，以瞋恨心故意破壞他人，而無意是在愚痴心、不明的情況下破壞他人，或在貪心的情況下破壞他人等等。自己碰到這一切的問題和煩惱窘迫的麻煩，其源頭皆是自己所造成的。
雖然眾生有遠離痛苦的思想，但是卻沒有在遠離痛苦的方法和基礎上面下過功夫；雖然有創造快樂圓滿的思想，但是也沒有在快樂圓滿的事情上面下過功夫。
我們需要的是快樂，能夠讓我們快樂的方法即是放棄自私自利的思想，行持廣大利益眾生的行為，或是自己擁有智慧和慈悲，少一點「有我」的思惟，多多行持「無我」，所做所行皆要經過九次的思考，快樂的因即是如此而來的。
然而，為什麼快樂的因沒有增加起來呢？乃因我們要降低無明，方能獲得快樂的因，可是我們從來沒有針對無明下過工夫，因此一切眾生對器世界的真相不明、對情世界的真相不明，一直不停地忙碌到現在，從來沒有形成快樂的因，卻一直形成痛苦的因，這才會造成多一點痛苦、少一點快樂的情況，所以我們現在應發起自立自強的道理。
從此以後，當生起自私自利的念頭時，就要考慮一下是否繼續下去；由無明所引起的一切事情，也要考慮做或不做呢？因為一切痛苦窘迫的事情都是自己創造出來的，所以一定要聽聞佛法，增長一切智慧；思考佛法，增長智慧；禪坐佛法，增長心裡究竟覺悟的境界。
在這情器世界裡，自己一定要形成和增加快樂的因，這就是智慧，以及快樂的果，這就是善德（現世的富有等等有漏之快樂與究竟解脫的無漏之快樂），而且要遠離一切痛苦，特別是痛苦窘迫的地獄道、餓鬼道，畜生道等等，投生於此三惡道之源頭也是無明幻覺所造成的，所以祈願能淨化這一切無明幻覺是不錯的。
每天都要看懂自己，努力形成善的念頭、形成佛教殊勝廣大無窮的思想，每天一步一步地練習，如此你的人生才會光明起來。在漫長的久遠輪迴裡、在成佛之前，如果想要享受快樂的話，則應多增加佛所說的智慧、淨化佛所說的一切無明幻覺，為此而聽聞佛法、思考佛法、修持佛法。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/