《極樂願文》三、發菩提心（下）
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理 三、發菩提心（下）
總之，菩提心的徵兆就是善良的心，一旦具足善根的心以後，顛倒的人生便可以扭轉回來，自己的心情也可以拉回正道，調整回正道，這就是善根的力量。倘若做了很多善業，人生卻遇到很多麻煩和辛苦的事情，金錢財物、身體健康出問題等等，會遭受這些苦都是因為業障太重了，此時應當明白，當此生的苦難都受完，來世就會圓滿。
因為因果業報所顯，所有的有情都很辛苦。雖然有些人的行為和說話，看起來好像很厲害的樣子，但事實上心中都離不開煩惱、離不開執著、離不開貪心，如此還是一樣的苦，所以我們要對其發起菩提心。
誰具有菩提心，便是被天界、人界護佑尊重的對象；誰有菩提心，他即是人中之王；誰有菩提心，他是人中最莊嚴之人；誰有菩提心，就是最善良的人，可見要時時刻刻練習、培養菩提心。
曾有一種說法，一位是受聲聞乘戒律而獲得解脫的人，另一位是得到菩薩乘戒律的人，因為破戒而下地獄，這兩者誰比較好呢？當然是後者，因為在地獄裡也具有發起菩提心的力量，總有一天業力會淨化，就不會再墮入地獄，所以發菩提心是很好的。菩薩的戒律與小乘的戒律二者相較，菩薩的戒律最為珍貴，發菩提心是最強的，它是成佛最究竟圓滿解脫之方道。 我們可以去西方極樂世界的原因，是因為阿彌陀佛祈願圓滿，在如海如雲的諸佛裡，祈願最圓滿的是阿彌陀佛，所以我們容易去成阿彌陀佛的西方極樂淨土。
去西方極樂世界的第三要是發菩提心，幫助所有有情速疾臻達阿彌陀佛的西方極樂世界，所以發菩提心就是要精進努力觀修和行持，這就是菩提心的精要。 再補充一點，菩提心就是自己發願所有的眾生都要一起到淨土，所以當你看到最煩人、最複雜的人在身旁時，對他發菩提心，也是不錯的，這點很重要。不對身旁周圍的人發菩提心，卻對遙遠地方的人發菩提心，這也是不容易。因為我們是意中觀想者，心不夠厲害，還是會碰到行為上的問題，所以菩提心就是如此重要。 總結而言，去西方極樂世界第一要是觀想淨土、觀想西方三聖等等，第二要是身口意行善累積福德資糧，第三要是發菩提心，第四要是祈願圓滿，也是迴向。若沒有迴向，善根無法保存；若沒有祈願，則去不了淨土。
祈願時，不是祈願自己一人去西方極樂世界，而是自他一切有情都要去西方極樂世界，這樣的祈願圓滿，就是以菩提心為主的祈願。因為阿彌陀佛本身曾經在很多劫裡，在某尊佛前發菩提心，而得到祈願圓滿，所以西方極樂世界是諸多祈願圓滿，一切眾生樂居圓滿的淨土都盛開、具足於此，阿彌陀佛的祈願都是大圓滿，我們也應如同阿彌陀佛一樣地祈願。
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