《極樂願文》 懺悔近五無間罪之二
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔近五無間罪之二
往昔在一座樹林裡有一頭很漂亮、很珍貴的獅子，牠叫做「意穩固」，藏語是「邊丹巴」。牠的毛如同黃金般非常美麗，而且自然具有慈悲心。這頭獅子本身是很厲害的，很多獵人看到都想獵捕牠，但都被牠逃掉，殺害不了牠。 有一個獵人很想殺掉這頭獅子，並想把剝下來的獅子皮供養給國王，如此獵人就可以得到很多利益。但獵人也害怕獅子會咬他，於是他剃了光頭，穿上出家人的法衣，腋下藏著毒弓箭，趁獅子睡覺的時候，便向獅子射箭。
獅子痛醒以後，立即衝過來，差一點殺掉獵人。但此時獅子看到一個穿著出家僧眾法衣的人，牠非常有信心，在信心具足的情況下，沒有傷害他。獅子心想，這是代表過去、現在、未來佛的珍貴僧眾，是我生生世世發願要恭敬的對象。過去賢劫時，連畜生道也有這樣的心態，所以我們要恭敬出家僧眾。
寶島這個地方有傳承的出家師父很好，我說到傳承的出家師父，其實有沒有得到聲聞乘傳承的出家戒律是很難說的。以大乘的角度而言，如果你真正相信三寶，即使不受皈依戒的儀軌，也會得到皈依戒。因為你相信三寶，學習佛法，所以要永久受持是很容易的。但是以聲聞乘的出家戒律來說，是一個上師傳承給另一個上師，如果傳承中斷，就不容易得到沙彌和比丘的出家戒律。
旦增觀闕賢槃是不一樣的，他在沙彌時，也是不錯的，之後在觀音上師的現前，他得到真正傳承的戒律，所以是非常傳統的，我們傳承上有這麼一個出家人是不錯的。但是他很客氣，如果你們家裡出問題、家人生病，可以多多邀請他幫忙修法。
我們有一個出家僧眾，修行很好，也具有戒律，所以出家僧眾是非常珍貴。因為當過三界輪迴國王的人無數無邊，但此生當中俱全聲聞乘、獨覺乘出家的戒律，並獲得出家身分是非常不容易的，所以破壞傷害出家人，如同傷害三世如來，如果你恭敬出家人，如同恭敬三世如來一樣。
再者談到砸毀寺廟，還有用紙印製的佛像，看起來不是很好，就很想要把祂銷毀，這點也要非常小心。如果可以把祂剪起來，也可以禮拜，就先疊起來，再用哈達包起來，供在某一個淨處或是山上沒人經過乾淨的地方，這樣是不錯的，千萬不要亂丟、亂放。
出家僧眾是佛的代表、法的代表，非常好，佛陀也說很好。然而瑜伽士不好嗎？不是，瑜伽士是更高級的密法戒律者，也是僧眾。你們都是瑜伽僧眾，灌頂以後，就變成瑜伽僧眾，修持本尊，持續不斷地聽聞、思考、修持佛法，瑜伽僧眾也是一樣厲害。 因為瑜伽僧眾是自然反應者，有一點天不怕、地不怕的感覺，連妖魔鬼怪都不怕，還有自己的我執心也不怕，想做什麼都是自己決定，想躺下來就躺下來，想怎樣就怎樣，不太容易影響到別人。
事實上，出家僧眾與瑜伽僧眾都很好，像賢槃這樣的出家僧眾，他是「出家僧眾的瑜伽士」，另外還有「瑜伽僧眾的瑜伽士」這兩種身分。 往昔印度的國王對於出家人，無論做錯多少事情都不會對他們處罰，連嚴厲責罵也不會，就是如此恭敬。以前西藏國王也是如此，一個出家人由七個家庭來供養，多開心。印度的出家人做錯也不會怎麼樣。然而現在，對出家人的恭敬卻越來越少，因為是末法時代。
所以出家僧眾是非常圓滿，非常好的事情。我經常覺得賢槃當一個瑜伽士也滿不錯，但是他本身想出家，出家僧眾是非常圓滿的。出家不錯，出家要考慮很多事情，但是不要有壓力，這個力量是自發的。
我有一次這樣說了以後，一個老太婆跑掉。我對她說：「你沒什麼金錢財物，應該出家。妳好好出家，在家鄉開個中心，可以度化很多人，有很多好處。」結果她跑掉了。另外又有一個學了十年的醫學，我也跟他說要出家，他可以結合中醫的系統與佛教的系統，一起度化眾生，沒有成功，也跑掉了。你們千萬不要跑掉，不出家，也行。 其實出家僧眾真的是非常好，我們生生世世如果能守出家戒律是不錯的。你們是瑜伽士，也是出家僧眾，我直接說，在家人如果見解至高無上，也等於是出家僧眾，大乘的出家僧眾。
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