《極樂願文》 懺悔誹謗菩薩罪之五
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔誹謗菩薩罪之五
往昔藏皇松贊干布到尼泊爾朝聖，看到一位比丘在烈日下曬法衣，並對著法衣抓蝨子，松贊干布便對這位比丘頂禮，比丘覺得自己很了不起，連藏皇都對他頂禮。當時藏皇也是神通廣大，清楚知道比丘在想什麼，於是對他說：「你不要驕傲喔！我不是對你頂禮，我是對釋迦牟尼佛的律法和法衣頂禮，所以你不要開心得太早。」 其實這位比丘也是個隱蔽的神通廣大者，他聽完後用神變將博大塔置於手掌中，便說這個也很好玩。藏皇松贊干布看完後也打開頭頂的髮髻，露出自然顯現的阿彌陀佛像給他看，並說這個也很不錯。比丘一看便拿著一把刀剖開自己的肚子而展現出勝樂本尊的壇城，表示自己更厲害。
以上的故事說明，因為我們並不知道菩薩在哪裡，所以在因果勝道上仍應小心謹慎，如《極樂願文》裡所說的一樣，雖然有的人身體外貌看起來很差，似乎是窮人或沒有本事的感覺，但有可能具足菩薩的道理，所以千萬不能輕蔑或小看。
往昔一位蒙古的善知識有一位弟子，他對弟子說：「你去五臺山尋找文殊菩薩，這樣也許會幫上你。」於是弟子就去了五臺山，但是他都沒有見到文殊菩薩，於是一邊朝拜聖地，一邊到處尋找。
有一天他在回去的路途中，便繞到了峨嵋山，看到該處有一間大房子，有位漢族的皇帝非常厲害的樣子吃著東西，這位弟子想和他們眾人聊天，但是沒有人理會他，向他們要食物，也沒有人給他。
這位弟子再往裡面走，裡面有一位看起來像領導的人，他說：「你過來，過來。」他有一點點害怕，慢慢地靠近這位領導，這時領導把剩下的飯菜留給他，並詢問他來此處做什麼，他表明此次事情的經過，隨後領導便交給他一封信說：「你拿著這封信，去名雅傑城市，那裡有一個叫達西的人，把這封信交給牠。」他受人所託，到了城市，就四處打聽達西這個人。
他覺得這是他蒙古善知識的加持，因此期待是文殊菩薩等示現，因為他到五臺山都沒見到文殊菩薩相關的事情。但是到底達西在哪裡呢？他一直找，到處問了很多人都不知道，完全沒有消息，也將信封上的字給眾人看，還是沒有消息。
終於遇到一個人說：「有一頭很老的豬叫達西，你要找的應該是牠，這封信是要交給老豬達西，是吧？」他覺得有可能，就去找牠了。找到了這隻豬，牠的名字真的就叫達西，就把信交給達西，於是牠用鼻子把信封打開來看。
原來是大菩薩達西化現成一頭豬在這裡，而那位領導則是文殊菩薩。達西菩薩當初在此是為了度化這裡的人們，祂看到信就說：「我現在可以走了。」就立刻往生。因為達西菩薩利益度化眾生的事情已經圓滿完成了，所以老豬就往生了。
他見狀便拿信一探究竟，信中內容寫道：「達西菩薩，你以畜生道豬模樣的利眾事業告一段落，現在可以離開到他方，以其他的樣貌來繼續度眾。文殊。」這時他才驚覺文殊菩薩就是這位領導，豬就是菩薩，之後這位蒙古善知識的弟子也在五臺山修持成就了。
類似這樣的故事有很多，因此對智慧文博者、佛法與佛教持握者都不能誹謗。更何況如我們剛才所說的故事一樣，菩薩會示現什麼樣貌，我們並不知道。
往昔目犍連到地獄道時，看到一個人的身體很高大，約高有五百由旬，舌頭也有一由旬之長，而且有犁一直在舌頭上耕種，感受著極大的痛苦，有人請示佛陀為什麼會形成這樣的業果呢？ 佛陀說：「往昔在燃燈佛的時代，當時有很多僧眾俱全，此人便說這些人持戒應該是不清淨、不怎麼樣的，如此誹謗僧團的僧眾。因為出家僧眾是很珍貴的，他卻不小心或故意說這些人持戒是不清淨的。由於這樣的原因，他的身體變成這麼長，舌頭也這麼長，而且有犁一直在舌上耕種。就這樣受苦五百世，目前是第五百世，以後許多佛出世，他仍然脫離不開輪迴的苦海。」因為破壞僧眾，說僧團出家人的戒律都不清淨，如此誹謗後，就會受到嚴重的苦果。
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