《極樂願文》 懺悔五無間罪之三
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔五無間罪之三
之前有一位阿羅漢名叫葛瓊，他中午托缽外出乞食，阿難給他很多東西吃，但是他都無法吃到，食物都被烏鴉搶走了。阿難再倒食物時，食物又被烏鴉搶走了，到了第七天左右，阿難沒辦法了，換成舍利弗給葛瓊食物。葛瓊是一位已經證悟的阿羅漢，但舍利弗一把食物倒在他的缽裡，全部的食物都直接掉落在裂開的地下，食物就是倒不進他的缽裡。舍利弗神通廣大，於是他就展現神通，把食物全部從地底取出來給他，仍然失敗，因為又被風吹散了。
此乃因葛瓊過去世存在一個很嚴重的業力，舍利弗再想辦法往葛瓊的缽內倒食物時，非人又過來搶走食物。舍利弗想到也許葛瓊沒有食物的功德與福報，於是便拿水給他喝。但是一下子非人又來了，就在水裡灑了很多灰塵，結果葛瓊喝到的都是髒灰的水，他什麼也吃不到。
原因是過去世有一對母子，兒子不在家時，這位母親遇到出家僧眾，就把食物都供養僧眾。兒子就是葛瓊的前世，回來後，知道母親供養僧眾的事，非常不開心，就把母親關在一個房子裡，七天沒給她食物吃。媽媽想吃食物，一直喊著兒子，兒子說，妳吃灰吧！生氣而胡亂說話，後來媽媽就餓死了，所以葛瓊此生雖然俱全所有的真理，而且也得證阿羅漢的果位，但還是吃不到食物。
阿難與舍利弗給他食物，卻都到不了他的缽裡，舍利弗又想在水裡面倒一些食物也不行。因為葛瓊的前世叫母親吃灰，因此他這一世就活生生被餓死了。 而且葛瓊生生世世裡餓死過很多次，即使他在佛陀時代已經是一位阿羅漢，仍要淨化最後一個惡業。因為過去生傷害媽媽所形成的業力是很強的，那個兒子到地獄道以後，又再投胎出生，一直這樣不停地輪迴著。 還有，孩子說爸爸媽媽壞話，也是非常不好的。有些人把父母當傭人一樣，最後還送到養老院，這樣都有很可怕的業力。《普賢上師言教》載述，有一個媽媽和兒子，他們種姓的職業是要去海裡取摩尼寶，但這位父親去取摩尼寶時，死於天候不佳，海風吹翻了船。媽媽不敢跟兒子說實話，於是兒子去做其他的生意，但都沒有成功。
兒子後來得知父親是去海裡取摩尼寶，也決定出海尋找摩尼寶。媽媽抱著他的腿不讓他去，於是兒子便用腳踢母親的頭，直接跑到海島要取摩尼寶。結果海風吹起，船壞掉了，他進入一個妖女羅剎的洲，看到一個頭上正受到鐵輪旋絞受苦的人，他就發了一個菩提心，希望此人不要這麼痛苦。 此時他想到，之前用腳去踢母親的頭，於是他的頭也出現難忍的痛楚，這是業果的顯現，如同葛瓊把母親關起來餓死一樣，因此父母是恩德的對象，上師、佛陀、菩薩都是功德的對象，我們此生當中不要行持無間罪業。
如果此生當中沒造這樣的業，也許過去生也曾經行持過的，所以我們還是要好好地懺悔。如果沒有懺悔，業力中的善業與惡業都會一起盛開的，這樣不是很好。
父母的恩德對我們來說，即使你右邊的肩膀上擔著父親，左邊的肩膀上擔著母親，一起擔著去朝聖，還是無法回報父母的恩德。想想一個人的生命，在母親的身體裡孕育、出生、餵母奶、處理大小便、照顧成長的過程細節，父母的恩德是非常非常廣大的。 如果有小孩子罵父母，父母要教導孩子說，這樣的行為是不好的、不行的，會有因果問題。即使你的肩膀擔著父母，環繞東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲一百年，父母的恩德仍是無法回報。
最好孝順的方法是什麼呢？就是讓父母對佛法有信心，讓父母守三寶的戒律、因果不爽、不殺生的戒律等等，這是報答父母恩德最好的方法。對父母一定要說佛法，父母最喜歡的是你這個小孩，所以他們不可能不聽你的話。他們一次不聽，兩次不聽，一天不聽，兩天不聽，一個月不聽，二個月不聽，總有一天他們會聽的，因為他們最愛的是你。 你每天都說佛法，如果他們看到你的改變很大、煩惱很少，他們會說我的小孩不錯，我也聽聽他的話，所以父母現在滿腦都是煩雜的念頭時，最起碼要讓他們從看釋迦牟尼佛的法相開始。如果父母可以念經，可以讓他們念一些儀軌，或是能仁釋尊加持寶藏儀軌。
若不能念經，可以讓他聽能仁釋尊加持寶藏儀軌的佛曲，再不行的話，就拿出釋迦牟尼佛的佛卡給他們看，讓他們熟悉地印在心中。對父母最好的方式就是讓他們進入佛法，愈多愈好，這樣是最好的。其次才是陪他們，最差的就是給錢，或是放在養老院裡等等。
如果父母是精神異常，或是無意識，或是無行為能力的話，送到養老院就另當別論，如果不是上述的狀況，把他們放在養老院不是好辦法。當然有些可能是迫不得已，或是有的父母在養老院也是很開心的。
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