《極樂願文》 懺悔誹謗菩薩罪之三
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔誹謗菩薩罪之三
天黑時，從遙遠的地方看到稻草人，有的人會害怕，直覺認為有人在空蕩蕩的地方，一直擔心有鬼，或是有人來了、或是動物來了。因為風吹動著樹葉的颯颯聲，好像有什麼跑過來的感覺，其實是一種假相的幻覺，這全然是自己幻覺的顯現破壞自己心的清淨。
菩薩本來就沒有缺失，菩薩是功德俱全的證悟者，然而人看到菩薩會認為祂有什麼問題，這些全是人自己創造出來的。自己的心不清淨時，什麼缺失都會展現出來；自己的心清淨時，一切顯現都是圓滿，因此我們對菩薩，心裡至少要有禮貌，再加上恭敬心。
我們要知道一切有情的本心是如來藏，他也有可能是功德俱全、污染清淨的菩薩，所以我們要非常恭敬他。還有碰到師兄有問題時，要知道師兄之中也有菩薩，應該清楚知道這是自己的錯誤和自己的缺點，而不是對方的錯誤。
如果自己沒有問題的話，是不會看到對方的問題的，因為佛看眾生都是清淨無染，在佛和菩薩的眼中，是不存在眾生的五毒煩惱和娑婆世界的不淨。我們之所以會看到眾生的不對、錯誤等等，都是因為自己心中煩惱的力量很強，因此不要一直尋找眾生或周圍菩薩的缺點。當不再去尋找對方缺點時，自己的智慧每天都會增長，而且會更加圓滿起來，自己也會更為珍貴。
有些人對於自己有如山大的缺點，壓在自己的頭上，卻都看不到；然而對於他人細細小小如一根草的缺點都挖出來，都看得一清二楚，這就是一種自私的心態，也是無明。
有些人從來都不看自己的缺點，也從來都沒有想過自己有什麼缺點，還認為自己根本沒有問題，一切都是他人的問題。但是全部都是他人的問題，這也是不太容易出現的，如果這世上的問題都是他人製造出來，而自己什麼問題都沒有，這是不可能的。
就如同是，有的人對自己的缺點如須彌山一樣高大，全然看不到；反而對於他人一顆芥子般的小問題，卻說個不停。殊不知自己會看到他人的缺點，是由於自己的心裡和他人有著相同的缺點。若常持這種態度，哪天不小心遇到一位菩薩，或許就會造出誹謗菩薩極大的惡業，可能就會墮入燃燒的地獄道中。 《因緣品》：「自他過相比，猶如揚糠秕，易見他人過，難睹自過失。」意思是，我們灑一把糌粑粉、或麵粉，大家都看得到；但是自己一絲一毫的缺失，卻從來都沒有想過，都藏得很好，也就是說，對於他人的過錯很容易看見，自己的過失則永遠看不見。這部分要如很多經文、論述、祈願文裡所述般，希望永遠能看到自己的問題，不要只看到他人的問題，希望永遠都不要看到、也不要想到他人的缺點。
這些是我們在行菩薩道很重要的事，否則每天都想著他人的缺失，認為自己都是完美無缺的樣子來過生活，這樣在有漏的世界是很難存在。例如破產了，原因是自己的心中有無明的幻覺，加上不滿足的心，因此才造成破產。再者，例如先生、太太不見了，原因是你自己先有問題，爾後製造和發展出更多的問題影響到對方。
很多時候，看起來是他人製造的問題，但不一定都是他人造作出來的，其實自己才是最大的問題者，但是自己卻看不到問題。我們西藏有一句諺語說：「他人的缺點猶如草露一樣的小事，可是自己可以看得很清楚、看得很大；自己的問題猶如大雪紛飛般存在於自相續之中，但從來都看不見。」因為自己沒想看，所以應以正知正念多多研究自己的心情。
如果看不懂自己，反倒是他人的缺點一直出現在自己的腦海裡，就會變成想睡也睡不著。你很想說他的缺點，很恨他、很氣他時，還是要先放在無記的心態上，如同電視轉台一樣，先調到無記的心態，將瞋恨心、貪心、煩惱心全部調到無記的心上，先轉到這裡，之後就會有機會看懂自己。
等到能看懂自己，情器世界就很容易掌握在自己的手心中。身為人的我們要在人世界裡過生活，其方法和態度就是，當看到他人的缺點，要先放在無記上，再一步一步往看懂自己的方向發展。
留言
張貼留言