《極樂願文》懺悔遠離佛法罪之三
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 懺悔遠離佛法罪之三
念誦文殊菩薩心咒「嗡阿惹 巴雜 納 德」的時候，對我們有很大的加持利益。例如高血壓的人血壓會降低，緊張的人就不緊張了，慢吞吞的人也不再慢吞吞，都會有些許的幫助，也有很大的效果。 佛教的精髓就是《心經》或稱《般若波羅蜜多心經》，《心經》最珍貴究竟的涵義即是「阿惹 巴雜 納 德」。
聽法的動機很重要，這才是你加持的根源。世間法的孝順父母、長壽、健康、成功、順利、圓滿都俱全在聽法裡，但是主要的條件是，佛法稀有珍貴，有希求聽法的態度才有效果。若是聽也好、不聽也罷，這種心態則是聽法的條件不具足。
昨天講到無間罪與近無間罪。佛陀說過大乘的佛法，自己看不懂的佛法，要放在無記的心態上，這樣就沒有業障。若是在看不懂的情況下，對佛法、上師、佛教、宗教、佛陀等等下評論，一不小心，業障就會增加。 這時要直接想到，廣大智慧尚未在自己心中俱全圓滿之前，自己仍是分別念嚴重的凡夫，有很多不懂的事情，眼睛不清楚事實的真相，原因是心中無明之故，在心中無明沒有淨化之前，自己不應評估他人，也不應說他人的壞話，特別是宗教與大乘修行之道不去評斷。
《經莊嚴論》我昨天大概講過，沒有眼睛的時候，該看到的東西都看不到，例如從這裡到某地有什麼物質的障礙，我們也不知道。世界上很多事情都是秘密而成，我們也都不清楚，有些該看得到的卻看不到，或如一位盲人看不到自己前面的東西，因為眼盲的原因，同理，很多事情的真相應該要看得到，但卻看不到。還有類似我應該看得到某弟子的優點，但有時候我也看不到。
如果上述這些都看不到的話，那麼因果是最深的秘密，如佛法空性、大乘法道，還有密法方面的五毒煩惱轉化成五種智慧，這些都是非常秘密之中的秘密，我們根本都不知道。連可以清楚明白的東西也看不清楚，例如山的背後有什麼呢？樹林裡有什麼呢？你背後有什麼看不到，很多物質的背後都看不到，現在我前方手機的背後有什麼也看不到。再則，你所懷疑的對象就更看不到了，所以不能批評，要放在無記的心態上。
沒有前世、沒有因果、沒有果報，這種話說出來很容易，但是說出來所得的業果是非常不好的。 釋迦牟尼佛是俱全無量無邊的智慧者，對根器不同的眾生講述了各式各樣的法門，有時候是講密乘，有時候是講大圓滿法，有時候講述唯識、中觀、小乘、大乘法門，在這個世界宣講了許多佛法。 學習佛法的人也是非常多，不只一、兩個人而已，但是因為每一個人瞭解的程度不一樣，學習的程度不一樣，根器不一樣，證悟的部分也不一樣，因此不一樣的部分絕不能批評。每一個法門都有效果，至少對有緣的眾生有效果。
事實上，世界上每個宗教都是佛菩薩所化現出來的，不傷害眾生的宗教皆是，也許是佛菩薩祈願勝道所化現的，所以我們不要批評宗教。
有些宗教對人類好，但對其他眾生的生命就不夠重視，可是對人類好，也是很好，因為人是最能解脫的根源。世界上大部分的宗教，最起碼有慈悲心是重點。
但有些傷害眾生的宗教，我真的不懂，我並不知道他們如何慈悲。也許是認為要殺掉眾生讓他們脫離身體，才能獲得解脫。但事實上，沒有這麼容易，除非殺掉眾生以後，能有強大讓眾生馬上復活的本事，才能利益眾生。
自己完全沒有自私自利，自相續一切的煩惱都淨化了，才會有效果。如果自己的煩惱很重，自私自利很強，在沒有任何本事的情況下，殺掉眾生，這根本不是佛教。
除此之外，世界上每一個宗教在某點上多多少少有愛護及慈悲，如果以佛法的角度來看，也許是菩薩的化現。連妓女也有可能是菩薩的化現，那麼為什麼其他宗教裡沒有菩薩呢？ 主要有些宗教的做法是，一旦信了這個宗教就不能信其他的宗教，有很多規矩。而佛教不會一定要求信了佛教，你就不能再去瞭解其他宗教。如果你跨過去是有道理的話，佛說可以研究其他宗教。因為釋迦牟尼佛的佛教是猶如經過十六次提煉成的黃金，經得起研究的。
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