《極樂願文》 懺悔遠離佛法罪之二
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔遠離佛法罪之二
很多事情你要清楚明白後，才能講，一清楚以後，你就有機會可以說清楚，不清楚的，誹謗也沒用。看到誹謗者，不能生氣，要慈悲他。如果對誹謗佛法或密法的人生氣或是憎恨他，這樣一個人是瞋心，另一個人是痴心，痴心的人會去誹謗佛法密法，而瞋心的人則會對誹謗的人生氣，兩者的業障等同、接近的，所以，除了慈悲以外沒有他法。
要記得佛法的共同法門裡，所說出來的每一個內容細節，都是非常仔細的，不共法門裡的內容會簡單一點，而究竟大圓滿的內容則會更簡單的，這些都是針對不同根器者的修行方法。如同一個人的家裡有嬰兒、有小朋友，還有大人及老人，他家裡每個人吃的食物都會不一樣。八、九十歲的人以及嬰兒不能吃硬的食物，但年輕人可以吃。還有不同的生命型態，吃的東西也不一樣。
同樣的，我們學佛的時候，身心不一樣、根器不一樣、聰明度不一樣、希求不一樣、思想廣度不一樣，就會有這麼多的思想型態，所以佛法很好。猶如吃冰糖，從東南西北上下哪一邊吃，都會是一樣甜。 佛法是一切俱全的，就像度母要成就事業，阿彌陀佛要成就淨土，每一尊佛菩薩的祈願都不一樣，而每一個人的希求程度也都不一樣，所以就會有很多很多不同的效果。
我前幾天說積福德很好，但積福德不一定是包紅包或是用錢來解決問題，可以有身上面的積福德、語言上面的積福德、心上面的積福德。有些人做了很多事情，付出了很多很多努力，形成了很多思想，卻得不到結果，累積不到福德資糧，這也是有可能的。 巴智仁波切在論述裡曾說，中須彌山一樣大的辛苦和累積小小的福德資糧，以這二者來說，累積小小福德資糧也許比較順利圓滿。我們要努力加努力，再不成就要在心上面打坐，心不要污染、心要乾淨、心要清淨、心要自在。清淨乾淨自在的身心會加強身體的善力，加強語言的善力，自然也會牽引到別人的善根力量。
如果你的金錢財物不見了、辛苦遇到了、痛苦無數了，遇見很多很多的麻煩，這些都是因為你過去也做過一模一樣的事情。有些人有收錢的本事，有賺錢的本事，但是卻沒有存錢的本事，根本就存不到錢。 現在金錢財物不見，是很好的事，因為可以消除過去世的惡業，而且你的壽命還在、健康還在。如果生命健康不存在、錢都不見，可是你的解脫還存在，生生世世裡還可以規劃很久，並依計畫開心地去行持解脫的事業，所以這是非常需要勇敢的心情去實踐。
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