《極樂願文》2.8懺悔惡見罪之一
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
2.8懺悔惡見罪之一
དགེ་བའི་ཕན་ཡོན་སྡིག་པའི་ཉེས་དམིགས་དང།། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚེ་ཚད་ལ་སོགས་པ།། 聞善功德惡過患 地獄痛苦壽量等 ཐོས་ཀྱང་མི་བདེན་བཤད་ཚོད་ཡིན་བསམས་པ།། མཚམས་མེད་ལྔ་བས་ཐུ་བའི་ལས་ངན་པ།། 認為不實僅說法 此罪重於五無間 ཐར་མེད་ལས་ངན་བསགས་པ་མཐོལ་ལོབཤགས།། 發露懺悔無解罪
觀想阿彌陀佛極樂世界，念誦阿彌陀佛聖號，會有無量無邊的功德。可是有些人對於這些善根的功德利益不太相信，不但說到菩薩的功德利益沒有特別的相信，連說到地獄道等惡果也不會特別相信，這種心態是不好的。 我們說過佛法的功德、三寶的功德、因果的謹慎、惡業的痛苦、善根的功德、地獄的窘迫苦悶，都說得一清二楚，若還是覺得不怎麼樣，心裡依然不相信，這是非常不好。
十八層地獄的第一個是復活地獄，就算在人的身上一天被矛刺入三百次，這樣的痛苦完全無法比擬復活地獄絲毫的痛苦，因為復活地獄的痛苦是無量無邊的。 從復活地獄開始，痛苦會逐步遞增上去，越往下層的地獄是越來越痛苦，受苦的時間也越長，各種地獄時間長短不一樣、痛苦窘迫不一樣，痛苦最輕的是復活地獄，而痛苦最嚴重的則是無間地獄，即使所有地獄痛苦的總和，也比不上無間地獄的痛苦。
人身上一天被矛刺入三百次的痛苦，與最輕的復活地獄的痛苦程度相較，也比不上其絲毫的痛苦。復活地獄已經這麼痛苦了，在復活地獄之下的地獄則是越往下越痛苦。如果覺得地獄道的痛苦不怎麼樣，這種人要小心，也許真的會去地獄道受苦。 《普賢上師言教》載，以人的壽命來算，人界五十年是四大天王的一天，四大天王的天界五百年是復活地獄的一天，以此計算類推出復活地獄之眾生，感受無量無邊的時間，承受無止盡獄火燃燒的痛苦。
剛才說到地獄等因果法門與很多窘迫的痛苦，如果認為這只是說說而已，其業力比無間罪更嚴重。因為無間罪的業，還是可以透過佛法來懺悔。 既然已經講了佛法，講了三寶的功德，講了善根的功德，講了因果的勝道，講了地獄的痛苦，但卻認為只是說說而已，則表示對於佛法已經沒有任何在意的東西了。 當不在意佛法，對治便不見了，當對治不見了以後，自然會比無間罪業更嚴重了，因為總有一天無間罪可以透過佛法來對治它，所以還是可以離開輪迴世界。但是如此不喜歡佛法，或不在意佛法，繼續放在無所謂的心態上，即稱為善根中斷，因為不相信佛法，便無法改變了。 由此可知，善根中斷將會導致很多劫墮入在三惡道裡，使之無法離開，這都是因為沒有佛法，所以無法形成懺悔的本力，也沒有發心的動機、積福的力量、或迴向的願力。
我們永遠不能認為這些是說說而已，要知道這是對的，但是我真的做不到，我真的很懺悔。自己有慚愧就是懺悔。做不到的時候，要想這是我的錯，但是不能想我是凡夫，所以做不到是理所當然。我們必須要盡心盡力地去改變，身口意都要盡力於善行、聽聞、思考、修持佛法上面，人越老要越投入，盡心盡力改變一下是不錯的。
絕不能認為，這只是說說而已，我覺得這樣是不好的，因為這是自己放棄改變的機會，這樣是不行的。只要遠離佛法，就會一直墮入三惡道，所以要發露懺悔。 《涅槃經》載：「邪見者永遠離不開三惡道。」邪見者永遠無法遠離輪迴的世界，因為已被邪見遮蔽。邪見是念頭裡最可怕的業力，不要讓它產生。之前提到邪見的對象是指一般的上師或是佛塔，但主要是不要對聽聞、思考、修持佛法的上師、師兄起邪見。
例如自己看不順某位師兄，但其實是很小的事情，沒有什麼不順的。因為對方耽誤不了你的生活，也耽誤不了你的心情，各自都是獨立的個體，把個人的家庭保護好，就行了，偶爾來到共同的團體，或是共同參與佛法的事情，這時候要用清淨心，偶爾改變一下也行，如能長期改變，有清淨心則是最好。邪見的心都要遠離，否則如《涅槃經》所載，永遠離不開三惡道。
有些外道只相信常見或只相信斷見，如此的邊見思想是不容易值遇佛法的，由於出生在邊見的地區，顯然其連應該要怎麼做都不知道，以致於死後很容易直接墮入地獄。因為生生世世裡沒有聽聞、思考、修持佛法，並不知道改變要從哪裡下手。 我們至少已經聽聞、思考很多佛法，傳統佛教就是這樣，做得到很好，加倍的好。做不到，而且還產生很大很大的問題，就會墮入地獄。但由於已經被佛法攝受過，多少明白一些道理，而有些人仍無法被攝受，主要是他們過去生生世世在邊見的外道地區出生，常處於常見、斷見、殺生之中，一直墮入下去，無論多麼痛苦，也不容易改變，即使要怎麼改變也都不知道。
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