《極樂願文》2.7懺悔誹謗菩薩罪之一
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
2.7懺悔誹謗菩薩罪之一
ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་བསད་ལས་སྡིག་ཆེ་བ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སྐུར་བ་བཏབ།། 誹謗諸菩薩之罪 較殺三界有情重 དོན་མེད་སྡིག་ཆེན་བསགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། 發露懺悔無義罪
今天講的是，我們對菩薩的態度，菩薩是利益眾生最近者，菩薩對眾生的幫助是很快速的。平凡人雖能利益眾生，但是對身心有幫助到的卻不多、不容易的。最能快速利益到眾生的是佛，而菩薩則是第二快速能利益到眾生，並守護佛教。
「誹謗諸菩薩之罪，較殺三界有情重」，如果誹謗菩薩的話，這業障非常之大，比殺掉三界所有有情的罪業還要重，三界是欲界、色界、無色界，欲界中間有中須彌山，還有東勝身洲、南瞻部洲等四大洲，以及八小洲、七個香海、七個金山，中須彌山的山腰有四大天王天等，從這裡開始算起，欲界共有六個不同層次的天。
還有從中須彌山的山頂之上開始算起，色界天共有十七個天，範圍很大，再加上無色界四天，這即是三界。殺害三界中這麼多的眾生，尤其是以瞋恨心或貪心所引起的殺生業障是非常強，但是對菩薩誹謗的業障比之更是超過很多。
有些人不知不覺說了一句他人的壞話，自以為很厲害的樣子說出去，這是很不好的。若是誹謗菩薩的話，比殺掉三界所有有情眾生的業障更加嚴重，因為菩薩猶如一切有情的母親、父親一樣的重要。因為菩薩自己承諾要利益眾生，菩薩的思想全都是要利益眾生，這樣的思想就是發菩提心，菩薩即使是為了救度一位眾生也願意去金剛地獄，因此菩薩是非常厲害的。
我們看看龍樹菩薩就知道了，龍樹菩薩將自己的頭布施給一位王子。往昔釋迦牟尼佛前世投生為無污染王子時，也將自己的眼睛和妻子都布施出去。菩薩能行持難行能行，能做到一般人做不到的事情，因此菩薩如同所有眾生的父親和所有眾生的母親一樣的重要。
菩薩不僅有愛心，而且在思想上也具有四無量心的力量，行持六度波羅蜜多，一切皆以眾生的利樂為主而發心，所以誹謗這樣的菩薩是非常不好的。
經載：「對菩薩生起瞋心、不恭敬，比將一切眾生關入監牢的罪業來得大；對菩薩辱罵、詆毀，比將毀壞上千億個佛塔的罪業還重。」例如對一位菩薩生起瞋心，而且生氣以後，不理他，可是誰知道菩薩在哪裡呢？在上師之中也有菩薩，金剛師兄之中也有菩薩，僧伽二眾四個之中就有一位菩薩，也許我們這裡也有菩薩，只是我們不知道而已，特別是聲聞乘持守出家戒律的黃衣比丘群，四個之中就有一個菩薩，在巴智仁波切的論述中曾載述。所以我們不知道菩薩在哪裡，就猶如不知道小偷在哪裡，是一樣的道理。
若是不小心誹謗的話，對上師也好，對金剛師兄之間也好，因誹謗破壞而不理睬等等，如果對方是菩薩的話，會有嚴重的惡業罪障。
這樣的業障有多大呢？若將一切有情都關在監獄裡，業障是很大，但是誹謗菩薩的業障超過此業障。不理睬一位菩薩，瞋恨一位菩薩，從此以後分道揚鑣，這樣的做法是超過將一切眾生關在監獄中的業障，這是經文中所載的。
砸毀上千億個佛塔的業障很重，但是對一位菩薩瞋恨而不理菩薩的業障則更大，所以對菩薩的態度是非常重要的一件事情。 不僅瞋恨菩薩的業障很重，連謾罵和誹謗菩薩的業障也非常重。還有破壞千億個佛塔，即已破壞皈依境的對象佛塔，這樣的業障很重，但是以瞋恨或誹謗菩薩的業障則較之更為嚴重。
此外，殺掉天下一切有情眾生，將所有的東西都搶走，業障是不可思議的大，可是謾罵和誹謗菩薩，業障又更大了，由此可知，菩薩是非常重要。 「發露懺悔無義罪」，無義罪就是因沒有意義的事情而造作的罪業，如果我們不小心說話而誹謗到菩薩，對你有什麼好處呢？菩薩與你無冤無仇，菩薩在哪裡誰知道呢？也許在我們的城市裡就有菩薩。毫無意義的意思是，從口中罵出、或對菩薩生氣、或說了批評菩薩的話，又沒有得到任何的好處，反而形成很大的業障，這樣對我們是不好的。
因為佛與菩薩是如此之重要，如果對菩薩瞋恨或不理會，菩薩不會反過來瞋恨我們，但是在因果業報上，我們凡夫從久遠劫以來，一直在輪迴裡幻覺流浪著，一直離不開輪迴、離不開幻覺、離不開有漏世界。反之，菩薩早已遠離輪迴，菩薩是智慧無邊、慈悲無量，幾乎將接近成佛，對眾生幫助的事情是廣大無窮盡的。一位菩薩剎那間想了一件利益眾生的事，與我們凡夫眾生剎那間想了一件利益眾生的事，力量是不一樣。
一位菩薩聽到某某人生病往生了，我們恭請菩薩修法，菩薩在一個動機之中的力量，我們也許幾千劫也都無法達到。因為菩薩的功德利益就是這麼大，所以我們不能破壞菩薩。
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