《極樂願文》2.6懺悔遠離佛法罪之一
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
2.6懺悔遠離佛法罪之一
དཀོན་མཆོག་ལྷ་ཁང་གསུང་རབ་རྟེན་གསུམ་སོགས།། དཔང་ཞེས་ཚད་བཙུགས་མནའ་ཟོས་ལ་སོགས་པ།། 三寶殿經所依等 以彼作證違誓等 ཆོས་སྤངས་ལས་དན་བསགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། 發露懺悔捨法罪
現在再講誹謗佛法、遠離佛法的業果。看起來漢族有很多「發誓」這樣的事情。有些民族有時候會以《般若經》來發誓，或是以經文、論述、三寶來發誓。
隨便亂發誓就是綺語、廢話。以前很多藏族人會以三寶發誓，以《般若經》發誓，連小孩子也是如此，一不小心說出來的誓言都是綺語，這樣是不好的。 有的人與你有些金錢財物的糾葛，最後他會利用發誓，反問：「你敢發誓嗎？」似乎誰敢發誓，誰就贏了，就是對的。真的做錯時，卻亂發誓，這樣的業障是非常非常深重。
同樣的，我們說，要做一個擦擦，也沒做到，或者說要聽打或校對佛法的文字，也做不到，凡是關於佛法的事拿佛法開玩笑，並向人允諾會去做，卻沒做到，這樣都很不好。 蓮師云：「劣者自食其誓時，滅福損失莊稼也。」蓮花生大士也說了，不好的人都是直接把允諾吃下去，這些都會增加惡的業力。 在西藏有些地方，你碰到很大的問題，真的有人會到廟門口，握著門鎖說：「我沒做錯，我沒有拿你的錢等等。」對方就相信了，只要相信就可以解決問題。如果這個人是壞人，他隨便貪心，無所謂毀掉允諾、欺騙三寶，這是要下地獄，業障很重的。
遇見佛法，卻不希求，放著無所謂，也是不好的。《經莊嚴論》載，如果你的眼睛有問題，在你面前出現的人事物，你就是看不到，因為有「懷疑」當然會看不到東西。懷疑因果，懷疑前世今生，懷疑自己修持的力量不強，這樣你不但現場物質的東西看不到，連懷疑的東西也是看不到的，其實這些都是因為不恭敬三寶的業障所造成的。
釋迦牟尼佛講經具足各式各樣的智慧與力量，《極樂願文》是不分根器的共同法門，容易接觸達到祈願圓滿的學習。密法的生圓次第、覺悟大圓滿的法，或是佛法每一句話、每一個次第，都是根據眾生不同的根器所講述出來的，一樣都有效果。
但是思想顛倒，以顯法的程度與態度來批評密法，以密法的程度與態度來批評顯法，說某一個法是好的，另一個法是不好的，說共同法門是好的，不共法門是不好的，說密法是不好，顯法是好等等，以上這些顛倒矛盾的做法，都是誹謗佛法，在基礎上已經形成足以墮入三惡道的惡業。
釋迦牟尼佛教導出來的所有顯法、密法，聲聞、獨覺等九乘次第法，每一個法門都有很大的效果，佛陀每一次所說出來的佛法，都是非常圓滿的。我們不要當愚痴之人，不要去誹謗佛法。因為你怎樣誹謗了佛法，自己都不知道，這樣是非常不好。
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