《極樂願文》懺悔之十一
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 （三）懺悔之十一
有些人辛苦賺來的金錢財物，常招致妖魔鬼怪、敵人、仇人來搶奪，或是爭吵不斷，有些人煮食物沒有食物的精髓，不好吃，也沒有營養的感覺，因為他的福報不具。有的人煮出少少的食物，但真的很好吃，很有食物的精髓，這些都與福報有關係，以緣起的真理來說即是如此。大家有機會要多練習吃東西和享受生活，這是很主要的事情，因為以後活多久不知道，所以要不後悔、開心地吃。
現今很多窮人、乞討要飯的人都是過去世奪取很多他人的財物，以及不客氣地對待他人。如果得到財物沒有做善業，沒有感恩的迴向、沒有三輪體空的迴向，都會變成毒藥。我們辛苦而得的食物是乾淨的，所以辛苦的背後可以享受一下。
今天為什麼我要說吃東西的事情呢？你不想煮太多東西，或是你只想吃很簡單的東西，這不能變成真理，這不會解脫成佛。因為你有東西吃，就好好吃，雖然你不想吃，家人不一定不想吃。但是你一次只煮少少的東西，二次也煮少少的東西，他習慣以後，就不敢開口了，有可能一開口又要吵起來，所以家人就配合你，隨便吃一吃就算了。
偷東西的習氣很厚的人，如果他投生畜生道，可能會投生成為老鼠，老鼠很喜歡偷東西，因為改不了習慣。有些人喜歡貪小便宜，明明知道他做什麼，搞什麼鬼，也只能放他一馬，就這樣了。有些狗也是如此，主人給牠的東西不吃，就喜歡偷吃東西。
還有偷東西的對境很重要，為什麼菩薩、聖者、尊者的東西不能偷呢？因為祂們常行利益眾生的事，從初地菩薩到十地菩薩之間的菩薩，祂們心裡想著很多可以幫助眾生的事情，所以偷祂們的食物或財物，會有很大的業果。
往昔西藏有一位貝瑪噶若的上師，他和弟子們前往拉薩的途中，做了一個夢，夢見他們一行人的口中都有火燒的感覺，於是他問：「你們做錯什麼事嗎？我昨天夢到我們的口裡都噴火燃燒了。」隨從們回答：「我們都沒有做錯什麼事啊！」後來上師觀察後找到原因，原來是他們將舊的酥油換掉新的酥油，舊的酥油是要吃的，新的酥油則是要供的，這原本換掉的新酥油是要供的，所以供三寶的東西吃下去是不好的，會有很大的惡業，因為對境是功德無窮大的三寶。找到原因以後，就交換過去，再供養很多的酥油燈，才有淨障的效果。
尤其是屬於僧眾共有的金錢財物，偷拿一塊錢或一錢銀兩，將獲得此僧眾數量的他勝罪業障。之前有一個故事，目犍連尊者走路去海邊，看到一個像大木塊一樣生命型態的眾生，上面有很多眾生都在吃他，他一直慘叫，因為太痛苦了。這是以前一個叫惹大的比丘，他曾是管理僧眾的執事，他自己享用了僧眾共有的一些財寶，也有分給在家人等等，於是這樣的業力讓他變成木頭般的身體，有很多生命型態來吃他，這就是偷東西的惡業。
以聲聞乘的僧眾來說，在沒有戒律的情況下，拿取別人的信財，恣意坐在僧眾的位置上，像具有戒律的比丘沙彌一樣坐著的話，這樣的業果非常大，會投生到地獄道裡，或出生為一個身體腐爛的生命型態者。原因是什麼呢？因為他沒有真正出家的戒律，形成一個假相出家的戒律，並做出一個出家的樣子來騙取信財，這也是一種偷盜。
我們就是慳吝心很強、慚愧的心都沒有、滿足的心都不俱全的人，在生死輪迴裡的習氣就是想偷東西，所以我們要小心謹慎。如果我們想去西方極樂世界的話，絕對不能偷東西，心裡應大方地供佛，豐富地累積福德資糧，這樣才可以去西方極樂世界。
之前天界有一位天女因偷了一朵花，所以直接墮入三惡道，也有這樣的故事。還有偷屍陀林屍體的物品也是不好的，會墮入非人不好的生命型態，所以有主人的東西是不能偷的。過去曾經偷過的話，就要懺悔，發願未來不偷東西。除了不偷東西以外，還要不慳吝，慳吝是偷東西的源頭，慳吝就是餓鬼道出生的源頭。
人生很短，此生當中有什麼東西就開開心心地用，自己有多餘的東西也可以分享給別人，如能做到上供下施的話，這是最開心的。因為你幫助到很多人，讓對方開心是最好的開心，事實上，自私自利所獲得的開心，和幫助別人所得到的開心，是不一樣的。 自己幫助了某些人或很多人，所得到的開心，是很開心的，也是有漏裡最好的開心。我自己做成、我自己得到，我自己做了什麼東西、我自己得到了什麼東西，如此所得到的是有限、有瑕疵的快樂。但是做成利益眾生的事情，所獲得的快樂則是最圓滿的。
菩薩度化輪迴中的有情，如同天鵝般的開心，天鵝在湖裡開心自在地游來游去，菩薩在輪迴的大海裡和三毒燃燒的凡夫有情在一起的時候，是很開心的，原因是什麼呢？因為菩薩可以度化得了眾生。怎麼度化得了呢？心念上度化得了，身體上、財物上度化得了，所以自己受用圓滿，也獲得很多的東西以外，仍不忘要幫助別人，時時刻刻都有這樣的能力，還不錯。
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