《極樂願文》懺悔之十
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 （三）懺悔之十
七支供養的頂禮支、供養支已經講完了。懺悔支裡要懺悔十不善，第一個是懺悔殺生的惡業已經講法完畢。接著來說偷盜。
偷東西幾乎都是貪婪的思想為主，大偷是指偷三寶供物、偷僧眾共同的物品、偷父母的財物，這是最大的偷盜惡業。中等的偷盜惡業是偷搶別人的財物，或是貪小便宜，以偷斤減兩、狡詐的方式販賣物品給他人，這也是一種偷。以做生意來說，除了邪見、邪行比較不會違犯到，在有些情況下，其他都算容易違犯。 以出家人來說，偷一錢銀子就是破戒了，如果是偷人民幣五塊錢、十塊錢，就是偷錢了。出家人有大乘的僧眾和小乘的僧眾兩種，以律法為主的出家僧眾就是小乘的出家人，如果有些僧眾沒有持守戒律，肆意拿取信財的話，就有很大的業障。以偷盜的角度而言，只要不是信眾心甘情願給你的，你用各式各樣的辦法獲得的話，都算犯了偷盜。
所有與狡詐相關的都是偷，無論是自己偷盜或是叫別人去做偷盜的事情，同樣都有偷盜的業果。偷東西是生生世世裡慳吝心的習氣成熟了，還有覺得自己的東西不夠，沒有滿足的心，再加上沒有慚、沒有愧兩種心，這三種原因加起來，所以想偷東西。
慳吝心強，沒有滿足的心，心中沒有慚、沒有愧，有機會就會偷，有機會就會搶，有機會就會用狡詐的方式來拿走別人的東西。偷盜的等流果是這個人死了以後，如果投生為人的話，會是一個窮人，因為前世偷東西太多了。若有一點點的金錢財物也留不住，會被別人搶走，猶如與天界、人界、鬼界共用財物一般，完全沒有自主的權利。
這就好比在高原上有一隻兔子死了，牠的內臟都腐爛了，可是卻飛來好多的老鷹要來吃這隻兔子肉，實際上沒什麼東西好吃的，但是有一隻老鷹飛下來的時候，全部的老鷹都會飛來，無論是天空中或地面上都是滿滿的老鷹，就為了吃一隻兔子的肉。
有些人的金錢財物容易招致妖魔鬼怪、壞人、貪心的人，都聚過來要搶奪。這種人有錢也好，沒有錢也好，就好像一隻招財貓一樣，容易招來麻煩，招來可怕、招來恐怖、招來爭吵，這些源頭就是沒有滿足心、具慳吝心、沒有慚、沒有愧等原因所聚合造成的。
基本上吃東西是人類很重要的一件事情，為了吃東西，我們很忙，欲界的人怕餓、怕冷、怕沒地方住，使得我們的生活就窘迫起來了，所以要一直忙碌。若有機會的話，就要享受吃東西，吃東西要食物充滿，蔬菜圓滿，最起碼要三菜一湯。一天到晚這麼忙碌的辛苦，吃東西簡單，做事情不簡單，像挖土機一樣辛苦工作，努力到底了，可是吃東西的時候，卻很簡單的吃，好像小乘十二頭陀苦修者一樣，沒有必要這樣。
更何況是修密者，對修密者來說，身體是很主要的，健康是很主要的，吃東西要吃好一點。雖然隨便亂吃一個東西，往胃裡面塞，也是飽，而吃好一點也是飽，但是結果卻不一樣，因為當下的心態是不一樣的，所以吃好一點，豐富一點，會比較開心一點，這是努力工作的結果，我們必須得好好地吃。
我的奶奶家裡，一整天都有豐富滿滿的食物，如酸奶、肉、菜、糌粑、人蔘果，想到真的會流口水。在文革的時候，就沒有批鬥到她。因為她對待一切人是平等的，無論是窮人、有錢、主人、僕人都是一起吃東西，所以要好好吃東西。吃什麼東西，由你自己來決定，多少都可以，但是要吃一些好東西。
好吃的東西比較好，不要過於簡單，又不是山洞裡的密勒日巴，他吃草吃到身體都變成綠色，我們不要這樣。密勒日巴已經遠離世間八法，他所證悟和獲得的部分都是智慧和境界的力量，我們不是如此，每天像挖土機一樣忙碌，若是連三餐飯都沒有辦法好好吃東西的話，這樣真的不好。
吃的東西要吃好一點，不只是嘴巴吃東西，連眼睛也要吃東西，夫妻之間、家人之間，要歡喜自在、充滿笑容的眼神在一起吃東西。鼻子也可以聞聞菜香，但是香的調味料不要放太多，因為很多香料都不是天然的，所以不要摻太多，怕會生病。身體也要有吃東西的感受，如坐在軟軟的沙發上，或是廚房的環境弄得乾乾淨淨的，就會心生歡喜。人都要吃東西，包括鼻子聞菜的香味、眼睛看美好的食物、舌頭吃美好的食物、身體觸碰美好的感受，不是只有一口飯或是兩口菜而已，而是要美好的吃東西，這是太太的責任，先生如有本事也要煮一下，幫忙太太煮飯，或是有傭人煮飯也可以。
寂靜四十二尊佛、忿怒五十八尊本尊皆俱全在身體裡，你要好好地吃東西，安安心心地吃東西，面對陽光燦爛之下，有吃東西的機會，真的要變成一種吃東西的藝術，吃東西要有藝術的樣子，在家裡很開心慢慢地吃，一起探討佛法。
留言
張貼留言