《極樂願文》懺悔之九
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (三)懺悔之九
往昔有一個故事，三十三天的一位天子，他快要死亡的五種徵兆出現了，身體開始發臭等等，這位天子很苦悶，百施天王看到他說：「你為何悶悶不樂呢？」天子說：「我快要死了，請問你有辦法嗎？」於是百施天王前去請示佛：「用什麼方法可以延長生命呢？」佛陀直接說：「遠離殺生，承諾不殺生就會長壽，而且不會墮入三惡道。」這位天子知道以後，承諾受持不殺生戒，他往生以後，就投生到樂居天（兜率天)。
另有一個故事，有一位尊者叫晝辛吉，他到了地獄道，太陽快要下山的時候，看到一間很美麗的宮殿，於是進去看到有四位很美麗的仙女，還有一位帥氣的男士，一起歡樂嬉戲，很自在圓滿的樣子。四位仙女也獻給晝辛吉尊者很多食物，一整個晚上都是歡喜自在，非常快樂圓滿，看起來就像天界的人一樣快樂。
可是到了天快亮，太陽準備要出來的時候，四位仙女便對尊者說：「你還是先離開比較好，不要待在這裡。」尊者覺得很奇怪，於是就跑過來偷看發生什麼事呢？結果，天界般的宮殿不見了，四位仙女也變成四隻大狗，牠們的牙齒非常銳利，一口一口撕咬著這個帥哥的身體。當太陽又快要下山的時候，四隻大狗又變為仙女陪著帥哥，歡喜自在，圓滿享受。這件事看起來很怪異，原來這位帥哥的過去生是一個屠夫，殺了很多生命。
嘎達亞那尊者曾經勸他不要殺生，但是為了維持生計，屠夫只答應晚上不殺生，並在嘎達亞那尊者的現前受了晚上不殺生的戒律。屠夫死後，墮入地獄道，白天感受痛苦，到了晚上便享受天人的福報。
聽了這兩個故事以後，我們可以想一想一件事情，若是心裡存著一個想法，我不喜歡某一個人，我不喜歡某一個人，這樣一直想的時候，就如同守一條戒律一樣，每天都在增加惡業，所以不能這樣承諾。我不喜歡一個人也好，不喜歡家人也好，不喜歡親戚朋友也好，我不喜歡什麼人，這樣在自己的心裡以恨心來承諾自己、答應自己，一次想、二次想、三次想、四次想了以後，也許就保持了一個承諾，所以我們一定要小心謹慎這種事。
上述的故事中，四大美女和四大狗於日夜之間有這麼大變化的原因，就是一個守戒和一個不守戒，於是他對晝辛吉尊者說：「菩薩啊！你回去人界的時候，請轉告我的小孩，說他的爸爸過去宰殺太多生命，現在在地獄道裡遭受大苦，所以叫他不要再殺生。如果他不放棄殺生的話，以後會和我一樣遭受大苦。如果他不相信，就告訴他在屠宰場院子的地底下，我埋了一個寶瓶，裡面全都是黃金。請你跟我的兒子說，挖出來的黃金足以讓他過生活，一定要放棄所有殺生的事業。當尊者嘎達亞那托缽的時候，叫他要供養尊者，供養的時候，不要忘記把父親的名字說出來作迴向，這樣可以幫助我淨化惡的業力。」這些都是勸誡我們不能殺生的故事。
為什麼佛陀能夠知道每一個眾生的因果業力呢？因為祂用三大阿僧祇劫累積福慧資糧，並圓滿證悟本心，所以具有廣大神通能遍知一切。 如上述的故事所說，過去殺害野生動物的獵人，他晚上在家修持頂禮與供養，但是白天仍然獵殺很多的獵物。往生後投生的地方是，白天遭受曾經被他殺害的很多動物一起噬食他，到了夜晚，則有很多仙女來照顧他、服侍他，這樣反差的痛苦也是很大。
若是持守不殺生戒的話，自然而然就是佛教徒了，自然而然就會心想事成，自然而然會成為以慈悲為懷的道理行持者。如果做不到的話，殊勝的日子不殺生，例如藏曆十日、十五日、二十五日、三十日，加上某些殊勝日，盡量持守不殺生。若是迫不得已的殺生以後，眾生平等的生命還是需要賠償的，所以仍應盡量做善，最後要俱全不殺生的承諾。總之，想要進入西方極樂世界第二個重要的法門就是，身口意行善，累積福德資糧，用七支供養的方法來累積。
留言
張貼留言