《極樂願文》 供養之二十七
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (二)供養之二十七
還有，對境是很重要的，我們供養的對象與對境是諸佛如來。誹謗菩薩與殺掉三界一切有情的業力相比，誹謗菩薩的業障更重，在《極樂願文》後面的偈頌還會提到，因為菩薩離證悟究竟的佛果很近，祂的智慧力量功德也很強，很容易成辦利益眾生的事情，所以耽誤菩薩的事情是不好的，誹謗菩薩更是不好的。
對境很重要，以後永遠要記得對境。上師也是一個對境，說密法、灌頂、宣說大圓滿法訣竅、闡釋一切顯法、密法，對這樣的上師最起碼應具足信心，能具足清淨心會更好。若是沒有具足信心的話，最起碼不誹謗，不起邪念，這些都要練習，因為這不是一般上課的老師，是佛法的師父。
同樣對金剛師兄也是如此，在誓言戒律已承諾，我和金剛師兄一起在證悟金剛持的果位前，永不離開，如燈蕊和燈火一樣共同行持，在密法的戒律裡已經這樣答應過的。你們有些人也學了漢傳佛教，同時也學了藏傳佛教的顯法、密法，所以誓言戒律是很重要的，誓言清淨才能獲得成就。誓言戒律不是規矩，誓言戒律是本心明燈的燃料，如此才會無數實現出對本心境界的幫助。
越老越不要看電視，如果想要看電視，看的時候要用大圓滿的境界來看，內心有大圓滿的道理那就不錯，沒有大圓滿的境界的話，可以想，這個世界是虛幻般輪迴存在等等。
總之，以這兩種角度來觀想阿彌陀佛，我們變成阿彌陀佛是很容易的，因為我們本心具足和阿彌陀佛一樣的成分，猶如一杯水融入大海裡是很容易的，因為水和海水二者的本質都是水的成分，我們的本質俱全種姓如來藏，清淨的如來佛性和污染一切清淨的釋迦牟尼佛在果佛的本力上面，智慧、慈悲、力量都是一如的，所以成佛的機會很多，成佛也很容易的，因為眾生已經具足種性如來藏，沒有種姓如來藏則無法成佛。
我們經常說即身成佛，本身就具足即身成佛的機會，所以西方極樂世界有著如此的大好處，因此要相信自己，我會成佛，我會解脫，相信自己可以成辦一切，相信自己每天都可以快樂，相信自己每天可以幫助別人，相信自己可以校稿，相信我能，相信我能是很重要的，你不能，誰能呢？地獄道的眾生能嗎？餓鬼道的眾生能嗎？畜生道的眾生能嗎？牠們不能的。人是一切都能的，一切都可以的。
了知暇滿難得的人身，就是六道輪迴裡最主要的身體，我們的心依靠本已具足的種性如來藏，所以心的依靠是大圓滿，身體就是難得的人身，也是大圓滿，處所是佛教教法證法豐富的地方，也很好，持明也有顯密佛法的教導，所以佛教聖地、時間、信心，全都具足，能幫助到家人、親人等等，看起來幫不上的樣子，但是念頭的動盪裡念一句佛的名號，想一切佛法的道理，再迴向他們，就一定能幫助利益到他們。
雖然你的先生、小孩等等在世間法上多厲害，但是你更加厲害，因為你的心中有生起次第的本力，圓滿次第的境界，還有大圓滿的境界，也俱全了聽聞、思考、修持佛法的智慧，所以你比家人、朋友更厲害。
家人看起來比較兇，可是兇不是厲害，雖然你在家裡看起來比較弱勢的感覺，但是你具有慈悲，所以只是外表看起來弱而已，事實上你是最強的，最厲害的，這樣幫助別人是很容易的，永遠不要放棄自己，也永遠不要放棄別人。
在座的人都還算年輕，還有很多機會，如果你現在生病，不一定永遠生病，生病是會轉變的，不好的部分都會轉成好的，如果你認為不好的事物，會永遠堅固不變，那麼這在器世界和情世界裡是從來沒有發生過的事。我們從五蘊開始到成佛之間都處於變化之中，所以不好的東西一定會變成好的，同樣的，一切也不會永遠都是好的，也有可能變壞。
凡夫輪迴有漏的快樂，或痛苦的心情，是輪轉不定的，你現在遇到什麼樣的狀態，都不要怕，一定會有轉變成圓滿的時候。圓滿的態度就是心中要歡喜自在地面對自己，瞭解自己，明白自己，還要俱全善道發展的一切本力。不只是獲得現世人生的快樂，我們到達極樂淨土也很容易的，不只是極樂淨土，我們立即即身成佛到達鄔堅淨土也是可以的，甚至連大虹光身也有可能。
若是人類不能，還有誰能呢？人類之中的你們又是學佛的人，學的又是藏密，藏密裡俱全顯法密法、淨土宗等所有法門俱全的佛法，所以你們都大圓滿了。
開心自在地過日子，永遠不要放棄聽聞佛法、思考佛法、修持佛法。金剛師兄之間永遠不要起邪念，因為你們都無冤無仇，寶島之人在一起相處很不容易。你們都是金剛師兄，都是僧伽二部的人物，此生當中所有的聞思修智慧一定要達到圓滿的境界，這樣人生才美麗，這樣才能成佛，所以我相信你們面臨死亡的時候，有很多機會可以即身成佛的。
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