《極樂願文》 供養之二十
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (二)供養之二十
有一個故事，某地有一個小孩，一出生時，就一直降下花朵，這是什麼原因呢？因為前世供養花朵的功德利益。他前世是一個很窮的窮人，什麼金錢財物都不俱全，他在地上摘了一朵花供養三寶，九十一生的輪迴處都是一出生，就會降下很多花朵。因為他的心態是：「我什麼都沒有，我摘一朵花供養諸佛如來。」這樣的心態就有這麼大的功德利益，所以供養、布施真的有很大的加持。
有一次，一個窮老頭去種田，只有一碗可以喝的白粥。佛陀來到了當地，當地的人們都去供養佛陀。他沒什麼東西可以供養佛陀，就把現有的白粥供養佛陀，他想：「我什麼都沒有，此生就是一個很可憐的人，現在佛陀來了，遇到這麼具足福德的對象，我要去供養。」佛陀也非常歡喜，將窮老頭供養的白粥放進缽裡，對白粥加持，這碗白粥就變很多，當場所有的僧眾都可以喝到。
這時佛陀也迴向其功德，因為供養粥的功德，窮老頭種植的田地竟長出很多的黃金，此事讓波斯匿王知道了，就派人去搶這些黃金，但搶回去的黃金又變成米了，而窮老頭的田地裡還是繼續長出黃金，有此功德利益是與布施及大方供養的心態有關，才會獲得這麼殊勝的結果，所以看起來只有小小的一碗粥卻增長了大大的功德，原因就是他供養的心態。
之前有一座城裡有很多富有家庭的太太和媳婦們，她們出去玩的時候，身上戴了很多莊嚴的飾品，一個很窮的婦女，她生活有點辛苦，心情也很痛苦。這時剛好有一位聲聞乘的比丘走過來，當下她心中生起很多信心。心裡想：「因為我過去生沒有累積福德，所以此生才這麼窮。我今天要將乞討到的飯拿去供養這位聲聞乘的比丘。」
此時，剛好聲聞乘的比丘也向她乞食，她供養比丘以後，心中祈願：「願我生生世世都不要出現痛苦的事情。」她一祈願後，生生世世的輪迴中都投生為富有的大財主。她供養的東西有多少呢？她只有將乞討到的一餐飯拿來供養聲聞乘的比丘而已，這又是一個供養心態的好處，這樣有很大的功德利益。這些故事都不是佛陀開玩笑說的，在佛陀的成道故事或是佛經裡都有記載。
最後這位婦女在賢劫第四尊佛釋迦牟尼佛的時代，成為一個很有錢的婆羅門太太，她已經淨化惡業了。當時一位比丘恰噶正在講經，於是她聞法獲得解脫，所以供養的對境是很重要的。
對境是三寶，對境是覺悟者，對境是大成就者，善行一次就會獲得解脫成佛的種子；惡行一次就會墮入輪迴，所以造作的對境要想清楚。佛法這麼珍貴，這是對境的問題，覺悟者的修行真理都是至高無上，這也是對境的問題，所以對境決定我們造作善惡業的果報大小，這就是供養布施的好處。
往昔釋迦牟尼佛的衣服破了一個洞，有個人拿了一塊白色的布：「請佛陀用這塊布縫補吧！」於是他把布供養佛陀，佛陀就用這塊白布縫補祂的法衣。佛陀便預言他未來能證悟圓滿菩提的授記，所以供養小小的物質，有大大的發心，才會圓滿獲得此大發願，所以我們心中要練習供養與布施。
有一個故事，燃燈佛涅槃以後，其弟子興建一座燃燈佛的舍利塔時，一位商人的姑娘在佛塔最重要的地方掛了一面銅鏡，獲得的果報是她生生世世裡都有非常美麗、非常好看的樣貌，還有出生時身上便會發出光芒。總之，供養小小的物品如有大大的發心，其功德將廣大無邊。
往昔有一個人的耳朵上，自然會有黃金珍寶莊嚴的飾品，原由是往昔在燃燈佛的遺塔毀壞時，這個人用他的珍寶耳環來修復這座佛塔，其功德利益就是他生生世世裡都會有美麗莊嚴的珍寶耳飾，所以供養的功德真是廣大。
還有，有一個很貧窮的女性，她沒有任何供養的東西，佛陀來的時候，她割了很多草，將累積起來的草賣出去，拿到了兩枚金幣，就上供佛陀，因此供養的善業，讓她生生世世中雙手的手心經常會出現很多金幣。
上述這些故事不是催眠的，也不是假的，因為供養的對境是佛陀，功德的對象太大了，現在我們無緣看到佛陀，所以就沒有這麼厲害。只要眾生福報具足，對境又很殊勝，那麼功德利益就是這麼不得了。
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