《極樂願文》 供養之六
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (二)供養之六
再者是七寶，七寶我們很熟悉的，在供曼達拉裡，首先是法輪，法輪有金、銀、銅、鐵的法輪等等。提到法輪，轉輪聖王騎著法輪到不同的世界，可以擁有不同的地方、砸向破壞者或是收回來。供養法輪令我們佛法增上，未來可以形成、行持很多利益眾生的事情，猶如轉輪聖王騎著法輪成就很多的事業，我們也能如此。
下一個是摩尼寶，明光遍照數十由旬的摩尼寶。由旬是一個很長的長度單位，我們的寺廟到佛學院之間差不多有一個由旬。明光遍照數十由旬的摩尼寶，遙遠之處皆光明的意思，這樣供養摩尼寶之後，我們生生世世都可以度化到眾生，會淨化眾生的窮苦、貧苦。從摩尼寶中會展現出心想事成的利益，心裡所想都會如意。 再者是皇后寶，皇后寶是美麗的，供養皇后寶會永遠遠離女性的缺點，俱全圓滿的功德，並會獲得柔軟的妙香等等，這是以皇后寶供養佛菩薩的功德。
還有是宰相寶，供養宰相寶以後，會俱全和黃財神一樣圓滿富有的財寶，並於剎那之間俱全諸多大方的上供下施等等功德與福報。 接著是象寶，供養象寶以後，會展現出穩定的心、吉祥的力量、成道的力量。 再下一個是馬寶，供養馬寶以後，我們的身體會健康，其嘶叫聲能傳遍整個南瞻部洲，而且一天能環繞南瞻部洲三次。
最後是將軍寶，供養將軍寶以後，會展現出勇敢的力量，會獲得勇敢的加持。
供養七寶的每一樣都能獲得利益。第一個輪寶是我們去哪裡都能震懾對方、降服對方，並獲得真理。摩尼寶是自己的相續中佛法滿滿，我們的功德利益可以分享給眾生。第三個皇后寶，若生為女性，生生世世都是美麗的，遠離女性的缺點，人人見她時，非常吉祥。宰相寶是富有和心想事成。象寶是成道的一切吉祥，並展現出力量及莊嚴。馬寶是馬的叫聲如同藥師如來的響聲一樣，我們的病情出現時，供養馬寶，我們會得到健康。將軍寶是我們的勇氣會增加。
每一個都有故事，但是我沒有看書，所以不太會講（仁波切自謙），要一直趕進度，這些都有佛陀的加持。主要有八吉祥物、八吉祥標幟、七寶，若是現場有這些供物的話，直接獻供很好。
八吉祥物在藏傳佛教的地區，所有的牆壁上都會畫，門口也都有畫，到處都有畫，一個圈圈裡面包含八吉祥物的圖騰，很容易就會看到。要記得這些物品都供養過佛陀，佛陀加持成為吉祥物，後代就比照如此供養。
「意幻七寶瑞相物」這句的解釋，事實上就是意幻供養吉祥物、吉祥標幟和七寶，供養的方法是，若是現場有供品，就現場供養，若是現場沒有供品，就意中供養。
「本成三千世界中」，本成的意思就是，本來就可以供養的。不是剛才說的八吉祥物、八吉祥標幟、七寶等等，這些都是人做出來的東西，是人以雕工和藝術所做出來的，知道了這些供物以後，心裡觀想再供養上去。而本成是不一樣的，本成和藝術做出來的是不同的，剛才八吉祥物、八吉祥標幟、七寶都是藝術的作品，布休噶瑪等藝術家在佛陀時代做出吉祥的供物。
現在所說的本成是原來就有的意思，情器世界從板塊隆起的年代就顯現出來，世界一開始組合起來的時候，是一切有情共同的業力所顯的，而一切有情共同的業力所顯的器世界是三千大千世界。
「十億日月洲須彌」的意思是，須彌山在中間，四個大洲在周圍，如曼達拉裡所說的一樣，日月在中須彌山的山腰上環繞著。十億個三千大千世界形成出來的，須彌山十億座，金山十億座，太陽、月亮十億個，東勝身洲等四大洲十億個，心中觀想這麼多的東西及天界、人界的一切，再供養上去，這就是本成的供養。
我們經常看到的東邊是太陽，太陽、月亮如同燃燈一樣，這是本成的，自然形成的，不是藝術家做出來的，本成的太陽、月亮。南邊是樹林，有些地方樹林很多，有噴出香味的樹，還有美麗的樹木、花草，在《入菩薩行論》裡也說了很多這樣的樹林。在西藏高原的西邊幾乎都是雪山，很多如善饈一樣的雪山，還有也可以想到北極的雪山。北邊則是印度的貢嘎江，西藏的四大江河，還有我們現在的四大海洋，包括很多的陸地，這些都是本成的供養。再說一遍，東邊是太陽、月亮，南邊是樹林，西邊是雪山，北邊是江河、河流。地面都是清淨美麗的綠草、鮮花等等，天上還有迅雷，自然形成的打雷聲響。
剛才說到東、南、西、北四種，太陽、月亮如油燈一般，還有雪山、河流、湖泊，旃檀樹林、松柏樹林、花朵、草地，天上的龍吼嘯出來的打雷聲響等等，這些都是自然本成的東西，只要我們心中想到，就可以供養諸佛如來。
八吉祥是藝術形成的東西，心裡想到也可以供養的。本成和藝術二者都可以全部觀想，藝術做出來的八吉祥物等一切，和本成美好、自然形成的都可以供養。
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