《極樂願文》 供養之五
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (二)供養之五
八吉祥物第一個是寶鏡，第二個是牛黃膽，供養了上師。你要認得八吉祥物，八吉祥物都供養了佛，例如牛黃膽供養佛，佛加持牛黃膽，成為吉祥的物品，之後的人們就以此吉祥物來供養三寶。供養牛黃膽吉祥物的效果是什麼呢？能淨化煩惱的病情，這是第二個牛黃膽。
第三個是匝得拉，吉祥草。因為佛陀已獲得了無生無滅的身體，供養佛陀吉祥草，也願自己獲得無生無滅的身體，吉祥草就成為吉祥的聖物。
第四個是頻婆果，樹神供養佛陀一顆水果叫頻婆果，因而明白十二緣起，最後獲得涅槃的功德。
第五個是法螺，百施天王以法螺供養佛，代表弘揚佛法的聲響永不停歇，獲得加持的法螺因而成為吉祥物。
第六個是硃砂，一位名叫藏遂嘎甲的人供養佛陀橘色的硃砂，獲得加持的硃砂代表三界都變為懷下的緣起。
第七個是芥子，金剛手菩薩供養「勇嘎」給佛，一粒一粒的芥子，佛加持過的芥子代表得以展現出力量。
第八個是酸乳酪，代表消除煩惱惡業以及本質清淨。
八吉祥物都是好東西，佛堂裡有八吉祥物就可以供養，或是用圖案的八吉祥物也可以供養。八吉祥物都是往昔佛弟子們曾供養佛陀，佛陀加持過後變成吉祥物，日後我們以此供養佛，便可以獲得加持，這就是八吉祥物。當我們供養八吉祥物時，只要有正確的發心態度，佛菩薩獲得供養力量的本事都很強，因為佛的智慧和力量皆超越凡夫。
再者，八吉祥的標幟。第一個是寶傘，供養佛陀寶傘會展現出福德和智慧的力量，這就是供養寶傘的功德。寶傘供養佛陀的頭部，救度一切有情燃燒煩惱的炙熱，淨化生生世世煩惱的炙熱，這是供養寶傘的功德利益，能救度、淨化煩惱。
雙魚供養佛的眼睛，能獲得智慧的眼睛，情器世界的真相都能清楚了知。 蓮花供養佛的舌根，蓮花是出污泥而不染，輪迴的一切障礙和污染都無法沾染，可以獲得這樣的功德和加持，所以供養八吉祥標幟裡的蓮花就有如此的功德。如果現場有這些供品，最好現場就供上去。如果現場沒有供品，可以心中觀想來供養。因為佛陀從未說過謊，佛陀是廣長舌，其舌可以覆蓋三千大千世界這麼廣大的範圍，能說出各式各樣的佛法，所以供養蓮花能獲得同樣的功德。
法螺供養佛的牙齒，我們可以獲得從齒間展現出很多的妙法、以及唱出佛法妙音的功德。這八吉祥標幟，每一個都有功德，過去的弟子先供養佛陀，經由佛陀的加持以後，後代的人們為了要累積福德資糧，就可以供養這些物品。我們在成佛之前都要不停地累積福德資糧，增加福德。特別是法螺供養佛的牙齒，我們說話都是經由齒間說出，如此便能獲得宣說勝法正法的功德。
再者，寶瓶供養佛的頸，供養寶瓶的時候，自相續擁有教法、證法滿滿的寶藏，如同寶瓶裡盛滿甘露水一樣，我們的自相續擁有盈滿飽足的佛法甘露，可以分享給眾生。寶瓶盛滿甘露，供養寶瓶代表我們自相續中的佛法，俱全教法、證法，可以分享給眾生。
吉祥結供養佛的意，吉祥結的結，表示非常深刻的佛智，難以臆測、無法臆測的佛的智慧，佛的力量，能夠獲得十力具足。
寶幢供養佛的身體，違緣障礙、不好的一切、成佛的障礙悉全淨化，展現十向自在圓滿的形態，直接斷除輪迴煩惱的打結根處。
最後法輪供養佛足，法輪為轉輪聖王所用，會震懾一切的傷害者和破壞者，舉凡我們一切的障礙、不好的、不淨的，在成佛之前的心相續，或外在、內在等等，會因為供養法輪而獲得調伏的加持利益。供養法輪會得到一轉法輪、二轉法輪、三轉法輪等常轉法輪的功德，這就是八吉祥標幟。
前面已經稍微解說八吉祥物，後面也有解說八吉祥標幟，如果有供品，就獻供上去，如果沒有供品，就意供上去。
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