《極樂願文》供養之四
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (二)供養之四
ཡིད་སྤྲུལ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན།། གདོད་ནས་གྲུབ་པ་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི།། 意幻七寶瑞相物 本成三千世界中 གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླ་བྱེ་བ་བརྒྱ།། ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན།། 十億日月洲須彌 天人龍之諸受用 བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འོད་དཔག་མེད་ལ་འབུལ།། བདག་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཞེས།། 意幻供養無量光 為利我故悲納受
供養分為獻供和意供二種，獻供是供養我們現在自己所擁有的叫獻供，例如現在我擁有的茶杯、花朵、金錢財物、美麗的薰香等等供品，八吉祥也都包括在內。意供就是供養並非我現在所擁有的，可是我可以在心裡先持握起來，心裡先想起來，並上抬到自己的心中，再上供諸佛如來，這種態度就叫意供。
意供供養時，八吉祥物和八吉祥標幟，這二者有一點點不一樣，都是八個。例如八吉祥物，其中一個是寶鏡，有兩個弟子在持明精舍供養的是八吉祥標幟，例如法輪等等有八個吉祥的標幟。還有七寶，例如其中之一是馬寶，這些都是可以在心中做供養。
眾生各自所擁有的財寶是不一樣的，而且根器也不同，當我們沒有俱全真正的八吉祥物、八吉祥標幟或七寶，此時畫出來的也行，觀想出來的也可以，或是做出來的模型也可以，還有簡單印在照片上的也都很好，很簡單就可以意供。如果有金銀財寶所做之物或是現場有實際的物品都可以直接獻供。如果完全缺乏時，以藏傳佛教而言，可以觀修意供。 我之前曾經說過，外在形象的大小不一定是佛教的善根、福德的大小。佛教有一個特色，你外在的形象雖大，但是發心動機不正確，就不會有很大的福報。如果外在的形象很小，或雖然你做的善業很小，但是你的動機發心很正確，即使小小的善業也有大大的功德，所以金錢財物不俱全的人，供養七粒米，也會有八吉祥物的效果、八吉祥標幟的效果、七寶的效果，因為你內心動盪之中，認為這些是自己所擁有的東西。
如果擁有八吉祥，但是把它放在保險箱裡，卻只拿七粒米來供養，這一定是不行的。假如真的沒有什麼供品，無論供品的多寡都可以做供養的，這就是佛法的善巧方便，主要是以心量的大小、心的度量大小、發心的大小來供養的。
我也經常說，不要送太多的紅包，因為自己的發心才是最主要。有些時候供很多很多的東西，例如燒無數的薰香，有很多的人可以這樣做。但是，如果沒有很多的供品，先以自己現有的物質來供也是可以的。
關於八吉祥物的故事，以前釋迦牟尼佛在世的時候，一位身女渥瓊瑪，即身女持光的意思，這一位女性供養了佛陀一面鏡子，佛陀加持這面鏡子，將它變成八吉祥物之一的寶鏡。我們畫出的八吉祥物，其中一個就是銅鏡，旁邊還有花等等裝飾。這就是過去的一位女弟子渥瓊瑪供養鏡子給佛陀，佛陀加持鏡子成為吉祥的寶物，這是八吉祥物中的第一個寶鏡，還有銀做的銀鏡和銅做的銅鏡都是很不錯的。
供養鏡子的效果和功德是什麼呢？明知器世界的本質和情世界的本質，如同鏡子中顯現出來的人事物。我們白天所看到的人事物，包括從人的思想中展現出來的先生、小孩、太太、山、水、各種物質，會認為這個世界和地球都是堅定穩固、永恆存在的樣子，但是事實上，這些和鏡子裡的東西一模一樣，是顯現，而無真實的存在，所以我們要在佛前、上師前供養鏡子。如果有錢的話，可以用銀做的鏡子、銅做的鏡子或金子做的鏡子來供養。其供養的功德就是，祈願我等所有的有情，能明瞭真正佛法的涵義和佛法所述情器世界的真相，這是供養八吉祥物的第一個寶鏡。
第二個八吉祥物格翁，格翁是牛黃，氂牛的膽石。這些都是供養佛陀的故事，格翁是印度的音，供養牛黄膽可以淨化煩惱的病情。對諸佛菩薩供養寶鏡，能清楚明白佛法內容的涵義。供養牛黄膽（格翁）給諸佛菩薩，能淨化煩惱的病情等等。
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