《極樂願文》參、往極樂淨土四真理一、觀想淨土（十）
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理一、觀想淨土（十）
我現在是五十多歲的講法上師，好不容易來到寶島，每天都求你們來聽法，對你們也沒有很嚴格的要求，想參加就參加、不想參加就不參加。不像很多寺廟，每場法會都要規劃前置作業，求法者也要舟車勞頓的才能參加法會，就算你有錢可以參加各大法會，但也還要嚴格遵守規定，沒有我們這麼簡單。
我很認真地想為你們講法，尤其是老弟子們，雖然我們都老了，但是你們有福報、信心具足，我也是教證俱全、非常認真地想講法，這是導師圓滿。
來這裡聽法的人大部分是瑜伽士，你們和平凡人是不一樣的，你們自己要相信自己。你們都不是為了賺錢而來聽法的，下班以後，家人、病人、窮人都不管，直接來這裡聽法，這證明你們不是平凡人，而是瑜伽士，因為你們想聽聞、思考、修持佛法。有些弟子從海外回來、從忙碌之中抽空過來，又有弟子身在遠方，但一直想聽法，可見你們是瑜伽士，所以這是隨眾圓滿。
你們要牢記以五種圓滿的心態來聽聞佛法，用這樣圓滿的狀態來聽法和一般上課是不一樣的，對聽法者有好處。
此外，講法者應俱全教法、證法，證法是修行者的修行境界，如果修行的境界不高，只有名相上的講法，像錄音機一樣一直重覆播放，對聽法者沒有特別的利德。修行境界至高的講法者，對每一個人的心情、態度、思想、習氣、相續，多多少少會有所了解，他在講法的時候即如同佛的代表，所以聽聞教證二量俱全的上師講法便有如此的好處。
你們也是很辛苦地冒著雨，趕搭著捷運來到這裡聽法，但還是比搭飛機到西藏、尼泊爾、印度等其他地方聽法，簡單容易多了，所以還是要多一點耐煩。
雖然藏族老人家將紅色的阿彌陀佛觀想成藍色，但是他的信心具足，往生時，阿彌陀佛便來到他的現前，引領他到西方極樂世界。
另外還有一個老太婆，她念了三億遍的「嗡 瑪呢悲美吽 釋」以及念了十萬遍的綠度母心咒，她夢裡常常看到白色的本尊，有時候是綠色的本尊出現，兩尊不停地轉換出現。這是因為她修誦兩種心咒，有兩種不一樣的力量，所以親見兩尊本尊。
無論是直接親見本尊或是夢中親見本尊，皆有相同的力量。我的妹妹也經常夢見這些本尊，很不錯的。我曾聽過有些漢人常夢到佛，不知道是真的或是假的，也許是真的，所以夢見佛是很容易的。
有些人聽法也會出現很多的障礙，就像我們在一個地方放生的時候，這些魚類可能會被人在另一個地方所撒下的漁網抓捕，這就是畜生道的命。我總是平等對待每個人，也無條件地講法，但有的人根本沒有想聽法。 我昨天邀請一位弟子來聽法，車子都安排好了，他就是不來，我也不能責備他。所以你要相信佛法，因為你的信心、希求與力量都是前進的動力。
學佛是學什麼呢？學佛就是學勇敢，學佛不是保平安。學佛是學勇敢，要敢看這個世界的一切萬事萬物的本體，即是八不離戲的空性。沒有人敢想這個世界是空的，所以要用忍辱和勇敢的力量來看透這世界的本質是空性，應勇敢如是思惟。
如果無法想到這個世界是空性，可以想像這世界是幻覺輪轉、幻想續流的世界。你要相信它是幻覺，相信這世界裡所發生的一切人事物都如同昨日的夢一樣，敢去看它，因為學佛就是要學勇敢。
你的先生、小孩或家人出問題等等，你要想想，他們不出問題是不可能的，因為他們都是凡人。有漏的肉體裡的一顆心是以分別念為主，即有分別的心，所以出問題是正常的，沒有什麼好大驚小怪。
若能學會勇敢的話，對我們餘生或是投生中陰的時候，都有幫助，真的碰到各種問題，碰到多少難關都不怕，因為勇敢的力量、歡喜的力量都已俱全了。
先前所說的西藏老太婆，她一心專注念誦「嗡 瑪呢悲美吽 釋」和「嗡 達瑞度達瑞 度瑞 梭哈」兩種心咒，因為她信心俱全，並融入了心咒的力量，所以兩尊本尊輪流在她的夢裡展現出來，這就是心咒成熟的力量。
我們眼看阿彌陀佛的佛像，口中念誦阿彌陀佛的聖號，心中觀想阿彌陀佛，身體觸碰阿彌陀佛的佛像，都能播下解脫的種子。有時候觀想清楚也好，觀想不清楚也可以，但是不能忘記聖號。
藏傳佛教的阿彌陀佛心咒是「嗡 阿彌牒瓦釋」，人越來越老時，越應常念誦「嗡 阿彌牒瓦 釋」、「嗡 阿彌牒瓦 釋」，如果沒有展現大圓滿的境界，則要進入共同法門顯宗的最究竟、最高點的大乘修行法門，往生西方極樂世界會快一點。 念誦阿彌陀佛心咒「嗡 阿彌牒瓦 釋」是很有效果的，主要是因為一切諸法皆以心為主、皆是心創造出來的。心可以轉變一切，相信的力量是不可思議的強大，信心有多強，加持力就有多強。 有些時候不用博學多聞，不用懂得很多佛法的名詞，比較愚鈍痴心之人，就是直接相信、固執的相信、愚痴的相信，以相信為主，無論如何就是相信阿彌陀佛，相信自己念阿彌陀佛的聖號，就會到達阿彌陀佛的淨土，相信自己觀想西方極樂世界，就會直接到達阿彌陀佛的淨土。意思是以堅定的心態，一直相信地念誦佛號，也一樣會得到阿彌陀佛的加持。
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