持明慧粹第三十五輯 《心經》持明仁增塔欽仁波切講述（十七）
持明慧粹第三十五輯 《心經》
持明仁增塔欽仁波切講述（十七）
「故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」，藏文是這樣念的「德雅塔 嘎牒嘎牒 巴壤嘎牒 巴壤桑嘎牒 布德梭哈」，而中文是念「揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」，哪一種念法是正確的，不一定，我說真的，因為過去翻譯的時候，漢族的人聽到的是這樣，而藏族的人聽到的卻是這樣，而真正厲害的智慧臻究竟岸，誰知道呢？ 舍利弗！大菩薩要學習智慧般若波羅蜜多殊勝的竅訣，這時釋迦牟尼佛才開始於後得定裡站起來了，事實上佛於根本定與後得定都是雙運的，佛沒有後得定，佛永遠都是根本定與後得定雙運，是無言可說的，佛並不是在根本定上定意一個東西，佛在根本定和後得定無別的力量上靜坐，但不是凡人所說的無別，是究竟的無別。
這時佛從後得定裡站起來，對大菩薩觀音菩薩說，你說得非常好、非常對，這樣答應祂、加持祂。善男子，你說得非常好，就是這樣、就是這樣，說了很多次，如你說得一模一樣，這般若波羅蜜多深廣的法門就是這樣行持，我等所有如來都非常隨喜，已經同意了這部經，變成一部已經加持過的經。
這時，如來佛以非常加持的語言同意了這部《心經》以後，舍利弗和大菩薩觀音菩薩以及旁邊隨眾的比丘，其中包括之前所說的天界、人界、阿修羅、尋香世界等等所有天空上、地面上的弟子全都非常地隨喜。 隨喜什麼呢？如來佛說，這是對的，就是這樣，以加持的語言，以及慧空慈悲的力量說出非常隨喜的話語，於是形成這部《心經》。
一切魔都滅了，一切的智慧慈悲俱全，超越輪迴了，大般若波羅蜜多究竟岸的精華、大乘經典、大乘的律法，看起來是律，藏族的德巴、朵瓦、朵喋曼巴，三者經、律、論的意思，如果經律論順序一樣的話，應該是律。好，這部大乘的經講完了，佛說，般若波羅蜜多究竟圓滿。
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