《法融心生活》精粹版第四偈（一）
《法融心生活》精粹版
持明仁增塔欽仁波切講述
第四偈（一）
སྲོག་ལྡན་མཁའ་དབྱིངས་འགེངས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན།།
命識心續漂浮滿虛空
ཐོལ་བྱུང་སར་སྐྱེས་མཁའ་ནས་ལྷུང་བ་མིན།།
毫無憑據怎能瞬間起
འདི་ལ་སྔོན་སོང་བགས་ཆགས་བསམ་མི་ཁུབ།།
皆因往昔不思議習氣
བགས་ཆགས་ནང་སྦྱང་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
習淨心澄法融心生活
我們要想一下，心是從哪裡來的呢？佛教徒最基本要知道這件事情。「命識心續漂浮滿虛空」，人心的續流並不是突然降臨下來，也不是突然噴出來，也不是從地上長出來，也不是從天空掉下來，也不是和身體一起生出來。
我們認為二十一世紀的科學家是一群聰明人，他們在某些領域的確很聰明，但這些科學家不知道，也想不到心的來源、心的存在以及心的作用，因為心是如此不可思議。
要了知心，是相當有難度的。有人說，心是心臟，五臟六腑裡的那顆心臟，但並不是。腦也不是心，三百年前就有人說明腦的作用，也曾發現有人出生時就沒有腦，我聽說連雜誌都刊登過這則訊息，科學家也曾證實過，出現過一位腦裡連一滴血都沒有、幾乎是腦袋空空的人，卻是數學第一名的會計師，他是如此聰明卻沒有腦，為什麼還能當會計師呢？因為腦不是心，心不是腦，腦的作用也不是心，心臟也不是心。
那麼心是從哪裡來的呢？又去哪裡呢？從哪裡來是代表前世的意思，去哪裡是代表來世的意思。有人卻說沒有前世、沒有今生、沒有來世，這是不對的，這是一種缺乏證明的說法。
前世如同昨天一樣，怎麼可能沒有昨天呢？來世如同明天一樣，怎麼可能沒有明天呢？從現量與比量來看現量真實的樣子，沒有明天的見解是錯誤的。同樣的，沒有來世的見解也是不對的。
今生來世之間是透過什麼來牽引的呢？是透過我們這顆心來牽引。這顆心的來源是什麼呢？仔細研究佛經與佛法的課程，三世如來早已明知心的來源。因為三世如來已經跨過了心、出離了心，成就慧通的佛慧。而我們凡夫眾生卻認定身體燒掉之後，心就沒有了，但這是不對的。也有人由於太思念往生的親人，認為他的身和心永遠都埋在墳墓裡，這也是不對的。
其實我們是被業及煩惱的風吹著走，心沒有任何自由，我們被業風帶往來世。有人認為心很簡單，根本就沒有產生過，不用管它，但是不管它，心就不會出現嗎？
想想看，夜晚入睡後到白天這段時間，或四十八小時之內所有發生過的事情，有時會因習氣之故而出現在夢境中，有沒有經歷過類似的情況呢？近來因為一直想某一個人，我昨天真的夢到這個人拿了一盞油燈，對我說：「這盞油燈真的很好。」我跟他說：「你拿過來放在桌上。」我檢查了一下，然後蓋上棉被，棉被燒起來了。另一個弟子進來了，跟我說：「沒看見其他人。」我一直想這是做夢嗎？或是這個人真的來過嗎？真的很好笑。我以為他真的來了，但只是作夢，弟子對我說：「你應該是在做夢。」我稍後清醒，才認清這是夢。可見太思念一個人的時候，就會出現這樣的夢境。
心的來源為何呢？因為心並不是突然噴出來，也不是突然掉下來，心相續裡有非常多的習氣，在法界裡從心中展現出來，到達究竟密法九乘次第的頂點。智亞、婀巴、優嘎外三密和內密三種瑜伽，在這些次第裡皆提到心的展現、心的源頭、心的存在、心的遊戲等皆屬於究竟密法的法門。這二十年來被我教過大圓滿法的人，多多少少會知道這些道理。
以共同法門而言，心其實是非常不可思議。從因明學的角度來看，有關五十一心所、八個心王的狀態，難度是相當高的。再進一步從密法的觀念來看，究竟覺道八萬四千法門的難度更高，每一個跡象中，無論是細類的思想或心相關的活動，唯有大圓滿法才能全然清楚。
直接來看，即使身體燒掉以後，心依然存在，還要經過中陰身。在臨終中陰，此世界以外的顯現一幕幕到來。一結束臨終中陰之後，接著法界中陰來臨，心的活動和遊戲是這麼複雜的事情。
接續來世的是我們的這顆心，從上輩子牽引到此生也是我們的這顆心。上輩子做了什麼事，只有這顆心知道，我們的這顆心知道自己上輩子是什麼樣子。
想想看，有人此生僅少許工作，就能吃得飽、穿得暖，短短的人生可以簡簡單單地過生活，這是因為自己上輩子做得還不錯的福報。再者，碰到好先生、好太太、一份好工作、好老闆、還有一口飯吃，都是自己上輩子做得好，這是上輩子的一顆心牽引到今生。
而下輩子將往生到何處呢？做何事呢？現在有許多人一起聽法，現在想什麼、做什麼都是下輩子投生到哪裡的因。若是這輩子活得像豬一樣，吃飽了，睡飽後，做一做，走一走，就這樣過一生，划不划算呢？
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