《法融心生活》精粹版聞法所需之菩提心之二

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 

聞法所需之菩提心 之二 

 聽法之前，首要的動機是發起菩提心。發菩提心的意思是將心擴大。聽聞佛法與一般平常的上課有所不同，一般平常的上課只要仔細聽，就可以了，動機上無須太多改變。但是聽法的時候，首要就是要管好自己的心態。 那麼應具備什麼樣的心態呢？應有的心態是我願為利益一切眾生而聽法。因為我們不是基督教徒，基督教發心的對象只要利益所有人類就行了，很多其他宗教也是利益人類就行了。甚至有些教派只利益自己同類的民族就行了。而佛教發心的對象則是一切眾生，因為一切眾生都是平等的，所以要發起廣大菩提心的原因即是如此。 基本上，我們的心通常是以我為主，我的家人為主，我的朋友為主。這樣的發心都是希望自己、家人和朋友好，從來沒想過希望一切眾生都能離苦得樂，因此我們要將心擴大成希望一切眾生都能離苦得樂，這樣的思惟是非常重要的。 有了這樣的思惟，就會把心胸擴大，把心胸擴大就是發菩提心的意思。若是沒有發菩提心的話，今天所聽的法、平常所做的善根都是有限的。「有限」的意思是指並沒有利益到所有眾生。 所有眾生是指上至無色界的四天，下至金剛地獄之間的三千大千世界，無論投生於何處皆在六道輪迴之中，所有眾生都有痛苦。我們要為所有的眾生發起廣大心，不只為人類，不只為家人，不只為親人，為利益所有眾生即是擴大菩提心。 發菩提心的時候，目的要放在哪裡呢？希望眾生有錢嗎？不是的。希望眾生有財呢？也不是。而是祈願一切眾生獲得正確究竟的解脫，在一切眾生都能獲得真正究竟的解脫之前，希望他們長壽、健康、順利、圓滿，這樣的發心即稱為發菩提心。 發菩提心所做的善根如同太陽的光芒一樣廣大無邊，沒有發菩提心所做的善根和動的念頭，則如同一盞亮度有限的油燈，能照亮的範圍極有限，其周圍仍會黑漆漆的。但若是太陽一出來的時候，一切黑暗都會被淨化，所以發起廣大的菩提心是非常重要的，發起如太陽的光芒一樣廣大無邊的菩提心，祈願一切眾生都能離苦得樂。 人的苦是生老病死，苦苦、行苦、變苦，人們都想要遠離這些苦。地獄道需承受熱地獄燃燒起來的苦，以及寒地獄極寒的痛苦。餓鬼道則需承受找不到食物、喝不到水的痛苦。畜生道則需承受被人宰殺、利用，哭哭啼啼的痛苦，因此我們發菩提心是非常主要的事情。 發菩提心不只是為了自己一個人，不只為了自己的家人和親人，不只為了全世界的人類，而是為了全天下的眾生、全天下的有情，都要遠離痛苦，現世得到長壽、快樂，最終究竟解脫成佛，這是屬於世俗諦的菩提心。 發菩提心的時候，則所做的善根都如同太陽的光芒一樣廣大無邊。若是生病嚴重者能發菩提心的話，剎那間的功德利益是無數的大，對自己的身體方面或心情方面也會有幫助，所以要發菩提心。平常人發菩提心，則人生會非常有意義。 聽法的時候要發菩提心，這與一般平常的上課不一樣的。聽法時，要觀察一下自己內心的動機。為了自私自利而聽法嗎？並不是，而是為了眾生而聽法。是為了家人而聽法嗎？也不是，而是為了眾生而聽法，祈願眾生能離開痛苦，得到永恆的快樂與解脫成佛的究竟勝道，應以這樣的心態來聽法。 經常聽法的人很容易立即明白了悟，但是對於新加入聽法的人來說，也許不容易立即明白。 我們所講的內容是《法融心生活》，《法融心生活》是一本最好的佛法課本，為什麼呢？因為現今末法時代，整個世界的人類，在觀念上都錯亂得不得了，行持也錯亂了，因此人們都有很多痛苦。《法融心生活》是我多年前以藏文寫下來的偈頌，再翻譯為中文，曾講述過很多次。已經有人運用《法融心生活》的內容來輔導人心，幫助許多人，所以這是持明非常好、非常簡單的法道。 藏傳佛教裡的《佛子行三十七頌》、《心要三十頌》、《菩提道次第廣論》的總結，以及解脫道路的《解脫勝道明燈奉》等之精髓都涵括在《法融心生活》裡，因此學習《法融心生活》是很好的，不僅將佛法生活化，又俱全佛學、科學和哲學的道理。 《法融心生活》裡的每一個道理都可以與所有非佛教徒辯論，而且會辯論成功。若是非佛教徒學習《法融心生活》的話，也會有幫助，會非常圓滿的。 講述於2020年3月25日 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/