《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 降伏敵人的方法

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
སེམས་ཅན་མི་སྲུན་ནམ་མཁའ་བཞིན།།
眾生悖逆如虛空
དེ་དག་གཞོམ་གྱིས་ཡོང་མི་ལང་།།
此等豈有降伏時
ཁྲོ་བའི་སེམས་འདི་གཅིག་བཅོམ་ན།།
若能降伏瞋恨心
དགྲ་དེ་ཐམས་ཅད་ཆོམས་དང་འདྲ།།
如同降伏敵人般
「眾生悖逆如虛空，此等豈有降伏時」，只要眾生有穩固的凡夫思想，行持都會是複雜的，這種非常窘迫如同牛角般的個性，內心都是以瞋恨心為主。這世界上的有情有多少呢？其數量如遍虛空般之多，無論空間到達哪裡，都有如此頑劣的凡夫眾生存在，不但個性頑固而且為煩惱所窘迫，如此眾生存在的數量多到無法計算。這些如果要全部一個一個的滅掉，是滅也滅不完，降伏也降伏不了，說服也說服不了的，因為數量太多了，如遍虛空一樣的多。
「若能降伏瞋恨心，如同降伏敵人般」，如果要降伏敵人、淨化敵人時，處理需要被說服的對象或破壞者，並將其一一降伏的話，這是不容易的，不但耗費太多時間，而且數量也太多了。
但是，若自己內在的瞋恨心、想降伏敵人的念頭、欲破壞敵人的念頭，這些煩惱的念頭都降伏了以後，也就是內在瞋恨的念頭真正降伏之後，就等同所有的敵人都已經被降伏了。
因為瞋恨的心，就是創造天下敵人的源頭，也是種子，所以想悉全降伏外境上的敵人是不容易，因為降伏不完嘛！那不如往內看，滅除、平息自己的執著相關的瞋恨、嫉妒等等，所產生的煩惱及複雜的思想，便能即刻降伏了天下的敵人。也就是說，想要降伏全天下的敵人是不容易的，但若降伏自己內心的煩惱的話，就等同已經降伏了全天下的敵人。
內心複雜、窘迫、瞋恨、嫉妒的煩惱，要如何降伏呢?當瞋恨心展現出來時，要用慈悲心來對治；當嫉妒心在自己的心中展現出來時，要用隨喜心來對治，這樣的對治不是一次、兩次就夠了，需要長長久久地觀想慈悲和隨喜的心態，久而久之就可以降伏瞋恨心和嫉妒心等煩惱。
因此我們要如理如法地運用佛法的思考及佛法的思想。第五品講述的是護正知，即正知正念裡的正知品道，能如此憶念佛法的真理，如慈悲心及隨喜心等等，這時就算遍虛空狡詐、窘迫、複雜的敵人出現，也可全部降伏。
如果自己內心的恐懼、瞋恨、嫉妒等煩惱都沒有降伏的話，是沒有辦法過上一天的好日子。所以主要的重點是向內看，看自己的內心，這是菩薩的行持及佛法的真理中，降伏敵人的方法與對治的最好選擇。
持明慧露
如同佛陀所說的一樣，自己的怙主是自己，消滅自己的煩惱也是自己，所以全靠自己觀察自己的內心。所謂的正念就是現在在做什麼？我的心情怎麼樣？我的行為怎麼樣？我產生什麼樣的思想？我生起什麼樣的善念？惡劣的念頭怎麼產生？以這樣正念的覺知來看著、審察自己，稍有偏離時馬上產生正知，明瞭這個是錯誤的觀念和思想，這屬於凡夫的態度，因此要淨化。
用正知觀照了以後，還需加以取捨，讓善增長、讓惡淨除。只要如理如法地思考佛法的內容，每天的生活即會開心。在生活開心與心情上面，會增加很多佛法的力量，而且在未來的日子裡，在生死輪迴之中，也會與解脫的距離越來越近，所以如理如法地思考佛法是最有效果的。
如果以凡夫的思想一直續流下去，不斷地做著凡夫的事情，全以凡夫為主的狀態行持的話，則會越來越陷入輪迴，脫不開輪迴的束縛。重點是要在具足正知正念的情況下，永久有解脫成佛的觀念，如此聽聞、思考、修持的真理與動力才會更加增強起來。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/