雪山獅子王小朋友 唱誦 隴千冉蔣祈請文


雪山獅子王小朋友 唱誦 隴千冉蔣祈請文
࿐དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས། དྲི་མེད་གཟུགས་སྐུ་པད་འབྱུང་བཱི་མ་ལ། གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་བསམ་ཡས་པ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།🙏🙏🙏🌹🌹🌹རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཞལ་གསུང་ལགས།

https://youtu.be/qob9448beeY?si=I1VDGn7T-w4veAtj

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《極樂願文》 參、往極樂淨土四真理一、觀想淨土（一）

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《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  參、往極樂淨土四真理一、觀想淨土（一）  ཨེ་མ་ཧོཿ 誒瑪吙 འདི་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན།། གྲངས་མེད་འཇིག་རྟེན་མང་པོའི་ཕ་རོལ་ན།། 自此日落之方向 越過無數眾世界 ཅུང་ཟད་སྟེང་དུ་འཕགས་པའི་ཡུལ་ས་ན།། རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན།། 稍許上方聖境處 即是清淨極樂剎  首先「誒瑪吙」，誒瑪吙是奇矣哉的意思，奇矣哉是發出內心的讚歎，啊！西方極樂世界這麼好、這麼圓滿，奇矣哉、甚稀有啊！這是一個與凡夫娑婆世界不一樣的極樂世界，有漏的一切都已淨化，完全是一個無漏的剎土，奇矣哉！阿彌陀佛俱全三十二相、八十隨形好，圓滿存在於極樂淨土裡，祂的身相非常圓滿，因此誒瑪吙就是奇矣哉的意思。  阿彌陀佛成佛的過程，經歷三大阿僧祇劫的修行，阿彌陀佛能俱全三十二相、八十隨形好的圓滿相的原因，乃由於祈願圓滿、行持諸多利益眾生的事業，俱全上述四種法門。從一開始的無量劫前即發菩提心，祈願到達西方極樂世界。  一個輪迴結束以後，接著另一個輪迴的開始，之後成為阿彌陀佛的前世，祂再次同樣的祈願，同樣的行持諸多善業，行持前述觀修西方極樂世界的四種法門，特別是祈願圓滿，做了很多的善業，最後成為阿彌陀佛了。  歷經久遠劫的輪迴，阿彌陀佛都發起菩提心，祈願圓滿，菩薩勝道圓滿，究竟成佛的原因是歷經很多阿僧祇劫的修行，想要細微逐一計算阿僧祇劫，我們人類算不出這麼多的數量。在這麼多數量的劫裡、久遠的時間裡，阿彌陀佛都是為了利益眾生，行持難行能行、難忍能忍，特別是祈願我等一切眾生都能到達極樂淨土，如此祈願順成圓滿。  阿彌陀佛在成佛之前，原本是一位王子，祂為了眾生發了廣大的菩提心，經歷無數劫之後，達到佛的果位，示現為阿彌陀佛。在成為阿彌陀佛之前，有時候會示現八地菩薩的模樣等等。  我們應知阿彌陀佛並不是隨隨便便就變成阿彌陀佛，如同一位老闆也要經過很多很多的努力過程，才會有錢。成功的人也要努力過，才有成功的機會。阿彌陀佛要成為阿彌陀佛之前，也要在無數無邊的剎土裡行持諸多難行能行、難忍能忍的佛行事業，祈願圓滿之後，才能成為阿彌陀佛。  誒瑪吙，阿彌陀佛的示現是真實存在的，從來沒有涅槃過。我們應修持阿彌陀佛的法門...
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《入雄心菩薩行論》第六品修忍辱

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《入雄心菩薩行論》為寂天菩薩所造，寂天菩薩是印度極具盛名的佛教那爛陀大學的班智達，他出家前原本是古印度某國的王子，他平常不修邊幅，衣衫襤褸，旁人看來似乎既懶惰又好睡，也完全看不到他修行境界證悟之高。     那爛陀大學的僧眾認為他並不是一位精進、有證量的修行人，於是想藉由舉辦法會講述所學經典來為難他，讓他自覺羞愧而自行離去。     當天誦經大會還故意搭起極高的法座，沒有安設上座的階梯，想讓他難堪，寂天菩薩卻如幻化般自然登上法座，由慧意中講誦大家完全沒有聽過的《入雄心菩薩行論》，當他講誦到第九品《智慧品》的「物實及無物實些，識前皆不成立耶，彼時餘相皆無有，無禪一切極寂淨」，寂天菩薩騰空飛走，徒留琅琅的誦經聲，直到《入雄心菩薩行論》全部講誦完畢，那時佛教那爛陀大學的大眾方知他是一位悲智雙融的大證悟者。     《入雄心菩薩行論》主要闡述學佛者應具雄心地發起菩提心、學習菩薩行為、融入菩薩行持的道理與方法，此論文藻簡明優美，平易中蘊涵著深廣的佛法真理，實為顯密咸融的大乘修行方道。《入雄心菩薩行論》數百年來在藏地廣為弘揚，為修持大乘菩薩行的一部重要寶典，也是藏傳佛教之修行者必修的論述。     《入雄心菩薩行論》共計有十品，第一品《菩提心的功德》，第二品《懺悔久遠輪廻的惡業》，第三品《受持菩提心》，第四品《不放逸》，第五品《守護正知正念》，第六品《修忍辱》，第七品《修精進》，第八品《修禪定》，第九品《修智慧》，第十品《迴向》，俱全方法波羅蜜與智慧波羅蜜，對於修學者明瞭菩提心與菩薩行持極有助益，值得仔細閱讀與深刻思修。     仁增塔欽仁波切於2018年6月開始講述《入雄心菩薩行論》第九品《智慧品》，講述圓滿後，已於2020年7月出版。     2020年初開始，全球疫情肆虐，仁增塔欽仁波切希望在疫情期間能以佛法撫慰人心，並考量防疫與超越時空的限制，於是運用網路社群媒體等科技工具，持續不斷地講述《入雄心菩薩行論》，每日講述一至二偈，讓散布世界各地的弟子們每天都能聽聞佛法，開啟智慧，增長菩提心。仁增塔欽仁波切於2020年6月起依序講述《入雄心菩薩行論》，並已於2022年11月出版第一品與第二品，2022年12月出版第三品《受持菩提心》與第四品《不放逸》。仁增塔欽仁波切復於2021年5月至11月歷時約六個月講述第六品《修忍辱》，彙整為本書。     本書有幾項特點，第一、重新翻譯...
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《法融心生活》精粹版第十偈（上）

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《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第十偈（上）  ཅུང་ཟད་བསྟོད་ངག་ཙམ་གྱིས་དགའ་བ་དང་།།  少許讚美話語展笑顏  སྨད་པ་ཉུང་ངུ་ཞིག་གིས་མི་དགའ་ཞིང་།།  僅差些微讚美即不悅  རང་སེམས་དམ་བཅིངས་ཁོང་ཁྲོ་ལང་པ་འདི།།  心陷落此易暴怒瞋恚  སྟོང་གསོབ་དུ་ཤེས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།  明悟虛面法融心生活   當別人讚美你的時候，就會覺得很快樂，而且會開心地笑到合不攏嘴，一直說著：「沒有啦！沒有啦！」之類的話，事實上是「有啦！有啦！」的意思。 之前我認識一個人，他開心起來的時候，就一直說：「沒有啦！沒有啦！」同時笑個不停，這是一種凡夫的徵兆。凡人就是如此，一點點快樂的事情就快樂到底，一點點痛苦就痛苦到底，別人一點點的讚美就很開心，只接受讚美，不接受批評、不接受說壞話，這是一種凡人的徵兆。 事實上，他人說你的缺點應該是最有用、最圓滿的，這時你才會有改變的機會。老闆說你的缺點時，不要太害怕，不要覺得太可怕，因為你沒有考慮過你能享受缺點所帶來的聖果。 如果有人直接說出你的缺點，而這個缺點或許之前並沒有發現，這是多麼好的事。例如之前不知道自己身上有一個腫瘤，現在剛好發現，只要開刀就好了。可見別人願意說出你的缺點，對自己是很好的發現，這樣的收穫，正是前面我說到缺點所帶來的聖果。 受到他人讚美時，要看讚美你的人是誰，如果是凡夫讚美你，應該是假的，幾乎都是他自己的假象崇拜，或者符合他個人的理想，於是跟你說一聲讚美而已，並不是你很厲害。 如果修行境界高一點、內心力量高一點的人讚美你，也許他真正看到你的根道果中的每個細節，例如他說你煮飯煮得很好、你很能幹等，這樣說的時候，也許是真心的讚美。 誰知道凡夫在想什麼呢？凡夫說出的話，有可能是為了掏你的心或算計你，因此當別人說你一點點壞話，讓你的心情低落，讓你對自己沒有信心時，特別是同事罵人，老闆罵人，先生罵、太太罵，尤其是子女罵父母的時候，有些父母的心情會很低落，其實心情不用這麼嚴重低落，被人說出缺點是最好、最圓滿的事情。 因為世界上不可能存在完美無缺的人，每個人都有缺點。你們看一下我背後的樹木，每一棵樹都有枝幹，不會出現沒有枝幹...
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