《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 遍虛空有情快樂

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
སེམས་ཅན་གཅིག་གི་བདེ་བ་ཡང་།།
一眾生之快樂亦
བཤིག་ན་བདག་ཉིད་ཉམས་འགྱུར་ན།།
若毀損則已將損
ནམ་མཁའ་མ་ལུས་མཐའ་ཀླས་པའི།།
遍虛空有情快樂
ལུས་ཅན་བདེ་བཤིག་སྨོས་ཅི་དགོས།།
若是砸毀無需言
如前所述，如果搶奪所有南瞻部洲人的受用，甚或殺害其性命的話，如此會造作很重的業障。但若是障礙菩薩的福德與善根，則會是更大的業障。原因是什麼呢？因為會耽誤佛出現的時間與機會。假若延誤菩薩成佛的順緣，耽誤其成佛的機會，也會耽誤其利樂一切有情的事業，這是不行的，所以障礙菩薩善根所產生的業障就是這麼嚴重。
「一眾生之快樂亦，若毀損則已將損」，破壞一個眾生的快樂是指，如果直接殺害、斷除一個眾生的生命，等於就破壞這個眾生的快樂。例如一條魚在湖裡或水裡游著，如果把魚直接抓出來殺害，這已破壞魚的快樂，也已造作業障。
又例如一位領導者，如果在觀念上宣導人民不用戴口罩等，以致眾生因而染病死亡，尤其如果醫療團隊沒有強力防範疫情的措施，或沒有準備充足的藥品可以治療病患等，這都是不好的，因為會造成有情面對死苦。如果因為人們本身該做好而沒有做好，而造成眾人要面對死苦，這就是斷除有情的快樂。
「遍虛空有情快樂，若是砸毀無需言」，因為人類的自私而殺害畜生道的眾生，則已破壞眾生的快樂，如此殺害所形成的業障是很重的。同樣的，障礙菩薩的行為而砸毀或搶走遍虛空一切有情的快樂，這樣形成的業障更為嚴重。
若是傷害或破壞一個眾生，傷害者來世也無法投生上三道，因為傷害者破壞眾生的生命，斷除眾生的利樂，所以他必定無法獲得人界或天界的果位，必然無法投生上三道，肯定會墮入三惡道，其業障就是如此的嚴重。
同樣的，因為菩薩的行為就是行持善根，也就是認真行持遍虛空盡法界一切有情利樂之事。菩薩從發起菩提心開始，行持六度波羅蜜多，在十地五道的境界中以各種方式度化有情。如果破壞或砸毀菩薩的行持，進而耽誤其成就的話，則耽誤證悟成佛的機會，也耽誤其利益眾生、度化有情的事業，因此破壞菩薩善根的人不僅無法投生上三道，肯定會長期墮入三惡道裡流轉，甚至在地獄道等處輪轉受苦，這是無須多說的。
若是沒有障礙菩薩的發心與行持，且能讓菩薩繼續行持成就菩提勝道的話，則菩薩一旦成佛以後，其身口意都會發光遍照一切，連同對地獄、餓鬼、旁生等三惡道世界裡也會遍照利樂之光，讓眾生在漸進、具有次第性的菩提道路上，有增長修持的機會，菩提道路的真理也會越來越展現出來。
總之，受持菩薩戒以後，無論是自己的菩薩戒律破損，或是破壞其他眾生，或是阻礙、斷除菩薩發心者的行為等，這些都會有很嚴重的業障。
雖然違犯菩薩戒是可以懺悔的，此不同於聲聞乘別解脫戒的戒律，但是如果有此想法，在受戒後，卻破戒，破戒之後，又懺悔，懺悔後之後，又破戒，在輪迴裡長期一直不斷地重覆如此之行為，這樣也是不好的。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/