《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 所謂仔細因果

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
དེ་ཙམ་ཁོ་ན་མྱོང་གྱུར་ནས། །
此況仍須受報已
དེ་ནི་རྣམ་ཐར་མི་འགྱུར་ཏེ། །
於此脫離不易也
འདི་ལྟར་དེ་ནི་མྱོང་བཞིན་དུ། །
此況恆須受報時
སྡིག་པ་གཞན་དག་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །
惡業復又極廣造
「此況仍須受報已，於此脫離不易也，此況恆須受報時，惡業復又極廣造」，過去曾經造作惡的業力，其結果就是在三惡道裡痛苦，要承受果報的因，例如瞋恨的心、殺生等各種惡的業力會累積起來。
由於過去業果的原因，以致此生會是複雜的人生，倘若此生當中繼續累積瞋恨心等惡因，則會更嚴重地持續輪迴下去。
例如鷲殺小鳥、狼殺羊、老虎撲殺弱小動物等殺生為主的畜生道，過去由於痴心的業力而投生為畜生道，這一世仍做著與前世相同的因，繼續造作殺生的業力，因此會在輪迴裡一直輪轉下去，不容易投生上三道，甚至無法脫離三惡道。
因為過去的因果業力已成熟，如同欠債還錢的感覺，可是此生當中又累積很多瞋恨心、嫉妒心，尤其是累積殺生等業力，於是過去的債未清，此生又造作惡業，因此無法淨除累積的業果。
意思是，有一個人因為過去的業果成熟而投生在這個世界上，加上現在瞋恨心、嫉妒心很強，於是又累積許多惡的業力，因此展現為三惡道裡的畜生道、餓鬼道、地獄道的身體。在三惡道裡非常不容易行持善根，反而造作累積的都是惡的業力。
如同有些人無法捨棄瞋恨的心、傷害的心一樣，由於過去的惡業或善業的引業而投生為人，如果現世又沒有累積善業，反而一直累積惡業的話，此生的善根則是非常渺小、微弱，因此不容易解脫、不容易成佛，乃因此生仍一直造作惡業。
所境直接展現出來粗部的事情，可以用現量或眼睛看得到。所境展現出比較細部的一切，要用比量才能看到。而更微細的因果業力，則需依靠佛經才看得到，因此需以佛陀的教言、正確的證量與經文的內容來仔細研究探討因果的觀念。
所謂仔細因果，不是粗部的行為，也不是粗部的語言，更不是粗部的心識，主要是在心態之中最微細的部分。因為這種最細類的思想是非常微細，所以需要佛的智慧與佛的教導，才能了知因果的道理。
可見由於前世因果業力的引業之原因，於是形成此生的人身或墮入三惡道。如果投生在三惡道的話，則翻不了身，如同前述的狼、鷲、貓等仍一直殺生，當殺生的行為持續下去一直到底的時候，又形成很多惡的業力，因此如果沒有仔細因果的正確觀念，則脫離不了輪迴。
今天所講述的重點是，有些人此生已經獲得人身而又要受苦，但全部受完就好了。如果他在念頭上擁有如理如法的正確思想，在行為上也行持善根，加上此生沒有累積惡的業力，而且如理如法學佛，如此一來，即使此生有苦、此生有病痛，但都可以藉此淨化過去的業力。
但是如果因過去生的引業已形成此生這麼糟糕、缺漏的身體，而思想也充滿複雜窘迫的煩惱，卻仍持續累積惡的業力，則更是翻不了身。如果因過去生的引業已形成此生又苦又病的身體，可是此生當中都如理如法地行持的話，仍然可以有翻身的機會。
如果出生在三惡道裡，翻不了身的原因是，過去生的業力導致投生為如此差勁的地獄道、餓鬼道、畜生道的身體，於是在此生當中完全沒有機會累積善根和福德圓滿的真量，而卻一直形成惡的業力，因為畜生道等幾乎都是惡的思想形態。
如同前述舉例的動物一直殺生，老鼠一直想偷東西，貓咪一直想獵捕動物，蛇一直有瞋恨的心，豬一直有愚痴心等，於是無法形成善根，反而一直形成惡的業力。尤其是狼、鷲、鱷魚等畜生道更是以殺生為食，因而累積更多惡的業力，所以脫離不了輪迴。然而誰清楚知道這種輪迴的因果狀態呢？唯有佛經、佛言清楚知道，因為這是仔細因果的道理。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/