《入雄心菩薩行論》第九品 智慧品(十六)

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第九品 智慧品(十六)
རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་མངོན་སུམ་གྱིས།། རྒྱུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡིན།།
首先滅依現量見 諸種之果能生見
པདྨའི་སྡོང་བུ་སོགས་དབྱེ་ནི།། རྒྱུ་ཡི་དབྱེ་བས་བསྐྱེད་པ་ཡིས།།
如蓮根等分類謂 因所分別而產生
རྒྱུ་དབྱེ་གང་གིས་བྱས་ཞེ་ན།། སྔར་གྱི་རྒྱུ་དབྱེ་ཉིད་ལས་སོ།།
因類孰知如是說 昔因分類體性知
ཅི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཡིས་འབྲས་སྐྱེད་ནུས།། སྔར་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཐུ་ཉིད་ལས།།
云何因卻能生果 往昔此因力引致
དབང་ཕྱུག་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ན།། རེ་ཞིག་དབང་ཕྱུག་གང་ཡིན་སྨྲོས།།
自在神為趨赴因 首先自在為孰宣
འབྱུང་རྣམས་ཞེ་ན་དེ་ལྟ་མོད།། མིང་ཙམ་ལ་ཡང་ཅི་ཞིག་ངལ།།
倘或許界如是說 於名無須徒勞苦
འོན་ཀྱང་ས་སོགས་དུ་མ་དང་།། མི་རྟག་གཡོ་མེད་ལྷ་མིན་ཞིང་།།
然而地等眾多物 無常不動非為神
འགོམ་བྱ་ཉིད་དང་མི་གཙང་བས།། དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་མ་ཡིན།།
遭足踐踏乃不淨 故此必非自在體
དབང་ཕྱུག་མཁའ་མིན་གཡོ་མེད་ཕྱིར།། བདག་མིན་སྔར་ནི་བཀག་ཟིན་ཕྱིར།།
自在非空因無動 非我如前已駁滅
བསམ་མིན་པ་ཡི་བྱེད་པོ་ཡང་།། བསམ་མིན་བརྗོད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ།།
非思議之創造者 非料言彼有何用
དེས་བསྐྱེད་འདོད་པའང་གང་ཞིག་ཡིན།། བདག་ནི་དེ་དང་ས་སོགས་དང་།།
彼生此等乃為何 我與地等諸大種
དབང་ཕྱུག་ངོ་བོའང་རྟག་མིན་ནམ།། ཤེསཔ་ཤེས་བྱ་ལས་སྐྱེ་དང་།།
自在本質豈常有 心識乃緣所境生
ཐོག་མེད་བདེ་སྡུག་ལས་ལས་ཡིན།། དེ་ཡིས་གང་ཞིག་བསྐྱེད་པར་སྨྲོས།།
無始樂苦為因緣 彼造何者生且說
རྒྱུ་ལ་ཐོག་མ་ཡོད་མིན་ན།། འབྲས་བུའི་ཐོག་མ་ག་ལ་ཡོད།།
若因始源即無有 結果云何有初始
རྟག་ཏུ་ཅི་ཕྱིར་བྱེད་མིན་ཏེ།། དེ་ནི་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་མིན།།
恆時何以不造作 彼乃不依他緣故
དེས་བྱས་མིན་གཞན་ཡོད་མིན་ན།། དེས་འདི་གང་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར།།
其所造作餘外無 彼乃無須依恃孰
གལ་ཏེ་ལྟོས་ན་ཚོགས་པ་ཉིད།། རྒྱུ་ཡིན་འགྱུར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མིན།།
倘或依恃成諸種 如是因生非自在
ཚོགས་ན་མི་སྐྱེ་དབང་མེད་ཅིང་།། དེ་མེད་པར་ནི་སྐྱེ་དབང་མེད།།
緣聚不生無有權 此無自在無生力
གལ་ཏེ་དབང་ཕྱུག་མི་འདོད་བཞིན།། བྱེད་ན་གཞན་གྱི་དབང་དུ་ཐལ།།
假使非自在所欲 彼造則成依他權
འདོད་ནའང་འདོད་ལ་རག་ལས་འགྱུར།། བྱེད་ནའང་དབང་ཕྱུག་ག་ལ་ཡིན།།
若欲乃隨欲生成 創者云何為自在
གང་དག་རྡུལ་ཕྲན་རྟག་སྨྲ་བ།། དེ་དག་ཀྱང་ནི་སྔར་བཟློག་ཟིན།།
塵許常見因言者 如是於前已遮破
持明仁增塔欽新譯
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/