《入雄心菩薩行論》第九品 智慧品(十四)
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第九品 智慧品(十四)
ཡིད་ནི་དབང་རྣམས་ལ་མི་གནས།། གཟུགས་སོགས་ལ་མིན་བར་ནའང་མིན།།
意謂根種毋存在 色等亦非間亦非
ནང་ཡང་སེམས་མིན་ཕྱི་མིན་ཞིང་།། གཞན་དུ་ཡང་ནི་རྙེད་མ་ཡིན།།
身內非心外亦非 其餘之處尋不著
གང་ཞིག་ལུས་མིན་གཞན་དུ་མིན།། འདྲེས་མིན་ལོགས་སུའང་འགར་མེད་པ།།
孰非身且異身非 身相混非離身非
དེ་ནི་ཅུང་ཟད་མིན་དེའི་ཕྱིར།། སེམས་ཅན་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས།།
如斯些微亦非故 有情自性乃涅槃
ཤེས་བྱ་ལས་སྔར་ཤེས་ཡོད་ན།། དེ་ནི་ཅི་ལ་དམིགས་ནས་སྐྱེ།།
所境前如俱心識 此乃緣何觀照生
ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ལྷན་ཅིག་ན།། དེ་ནི་ཅི་ལ་དམིགས་ནས་སྐྱེ།།
心識外境若同時 彼識觀何而產生
འོན་ཏེ་ཤེས་བྱའི་ཕྱིས་ཡོད་ན།། དེ་ཚེ་ཤེས་པ་གང་ལས་སྐྱེ།།
倘或識於境後有 彼時心識緣何生
དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐྱེ་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་མ་ཡིན།།
如是一切之諸法 產生了悟實不能
གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་མེད།། དེ་ལ་བདེན་གཉིས་ག་ལ་ཡོད།།
假使無有世俗諦 如斯二諦云何有
དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་གཞན་གྱིས་ན།། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ག་ལ་འདའ།།
如是世俗因他以 有情豈能入涅槃
འདི་ནི་གཞན་སེམས་རྣམ་རྟོག་སྟེ།། དེ་ནི་རང་གི་ཀུན་རྫོབ་མིན།།
此由諸眾生心念 彼非自現之世俗
ཕྱིས་དེ་ངེས་ན་དེ་ཡོད་དེ།། མིན་ན་ཀུན་རྫོབ་མེད་པ་ཉིད།།
於後倘或俱真實 若非世俗則無有
རྟོག་དང་བརྟག་པར་བྱ་བ་དག།། གཉིས་པོ་ཕན་ཚུན་བརྟེན་པ་ཡིན།།
能別究察所別等 二者實乃相依存
ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས།། རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ཐམས་ཅད་བརྗོད།།
如是稱號依恃已 一切究察皆成立
持明仁增塔欽新譯
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
《入雄心菩薩行論》
第九品 智慧品(十四)
ཡིད་ནི་དབང་རྣམས་ལ་མི་གནས།། གཟུགས་སོགས་ལ་མིན་བར་ནའང་མིན།།
意謂根種毋存在 色等亦非間亦非
ནང་ཡང་སེམས་མིན་ཕྱི་མིན་ཞིང་།། གཞན་དུ་ཡང་ནི་རྙེད་མ་ཡིན།།
身內非心外亦非 其餘之處尋不著
གང་ཞིག་ལུས་མིན་གཞན་དུ་མིན།། འདྲེས་མིན་ལོགས་སུའང་འགར་མེད་པ།།
孰非身且異身非 身相混非離身非
དེ་ནི་ཅུང་ཟད་མིན་དེའི་ཕྱིར།། སེམས་ཅན་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས།།
如斯些微亦非故 有情自性乃涅槃
ཤེས་བྱ་ལས་སྔར་ཤེས་ཡོད་ན།། དེ་ནི་ཅི་ལ་དམིགས་ནས་སྐྱེ།།
所境前如俱心識 此乃緣何觀照生
ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ལྷན་ཅིག་ན།། དེ་ནི་ཅི་ལ་དམིགས་ནས་སྐྱེ།།
心識外境若同時 彼識觀何而產生
འོན་ཏེ་ཤེས་བྱའི་ཕྱིས་ཡོད་ན།། དེ་ཚེ་ཤེས་པ་གང་ལས་སྐྱེ།།
倘或識於境後有 彼時心識緣何生
དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐྱེ་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་མ་ཡིན།།
如是一切之諸法 產生了悟實不能
གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་མེད།། དེ་ལ་བདེན་གཉིས་ག་ལ་ཡོད།།
假使無有世俗諦 如斯二諦云何有
དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་གཞན་གྱིས་ན།། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ག་ལ་འདའ།།
如是世俗因他以 有情豈能入涅槃
འདི་ནི་གཞན་སེམས་རྣམ་རྟོག་སྟེ།། དེ་ནི་རང་གི་ཀུན་རྫོབ་མིན།།
此由諸眾生心念 彼非自現之世俗
ཕྱིས་དེ་ངེས་ན་དེ་ཡོད་དེ།། མིན་ན་ཀུན་རྫོབ་མེད་པ་ཉིད།།
於後倘或俱真實 若非世俗則無有
རྟོག་དང་བརྟག་པར་བྱ་བ་དག།། གཉིས་པོ་ཕན་ཚུན་བརྟེན་པ་ཡིན།།
能別究察所別等 二者實乃相依存
ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས།། རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ཐམས་ཅད་བརྗོད།།
如是稱號依恃已 一切究察皆成立
持明仁增塔欽新譯
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
留言
張貼留言