《入雄心菩薩行論》在自己的人生上是否有智慧

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
持明慧露
在自己的人生上是否有智慧取決於是否能解決現世的痛苦與永久的痛苦，能具有解決這兩方面的本事，這才是有智慧。而受持菩薩戒、行持菩薩的行為就是有智慧者的一種特徵。
若是想要自己具有智慧的話，則需行持對自己、對眾生沒有壞處的事情，而且具足利益眾生與幫忙眾生的心情，讓自己時時刻刻都能成為眾生的僕人、有情的僕人。
透過自己的身口意能讓眾生得到現世的快樂，是很好的。假若能在眾生的身心之間形成一個小時的快樂，就要努力去達成，進而讓眾生從這一個小時的快樂自在，朝向具有解脫或成佛的思想與行持。
無論玩的時候也好，認真的時候也好，讓眾生增加與福德、解脫相關的事情。在這種狀態中，自己能修持，讓眾生也能修持，有緣人也一起修持。
尤其在自己修行的道路上，無論你今天聽法的上師是瑜伽士的身分或出家僧的身分，如果他所講述的是如理如法的佛法內容，你都可以對你的家人、親人、先生等解說與分享。
如果自己無法清楚表達，可以用你的行為來表達。當你已經改變煩惱、降低煩惱，增長智慧、成立善道，就以這種修行的態度、修行的境界來改變你的家人等，這也是一種發起菩提心的功效。
聽法之所以珍貴與重要，並不是因為你的講法者、善知識等外在的形象或名聲如何，也不是因為他對外做了哪些事、政府肯不肯定他。以上固然值得參考，但並不是最重要的。
主要的是，在你現前的善知識所講的佛法，內容正不正確？是否符合傳統教法與證法的教導？假如答案是肯定的，不用說是你的家人、親人，即使全天下的凡人都反對你學佛，也不用害怕。
佛法的內容都是如理如法的，因為釋迦如來在三大阿僧祇劫成道的過程中研究過，過去佛也研究過，現在佛也研究過，未來佛也會研究。這樣的教法與證法的勝道，一定可以如理如法地在家人或親人的現前行持。
因為佛法本來就是如理如法，本來就是要教導究竟的智慧，你能學到多少就是你的本事，佛法教導的內容是沒有錯誤、沒有謬誤的道理，所以這時你的心情就要歡喜輕鬆。
昨天所講的內容是，已經圓滿地受持菩薩戒。今天所講的內容則是，有智慧者會以非常清淨、歡喜自在來受持、掌握菩提心。再者，不但不要損失菩提心，而且還要增長菩提心，也要越來越提升自己的心情以及修行一如的境界。
你們已經進入持明法道學習佛法很多年，經歷非常多的聞思修，在這種情況下，因為你們已經擁有智慧，要心情歡喜地將持明的法道持握在自己的心中來對治煩惱。如同受持菩薩戒一樣，自己的心在持明法道上的修行境界要越來越高，而不是越來越差。
在輪迴世界裡，你總要面對許多相關的人事物，無論在任何情況下，如果你能如理如法地做到持明法道上所有的教導，那麼一切都會處在圓滿的狀態中，如此一來，你在持明法道的修持就會越來越增上，而不會越來越退步。如同受持菩薩戒之後，會越來越開心，也會不斷地增加菩提心的功德善業。
總之，你已經進入持明法道這麼多年，可以越來越增加你的歡喜心來守護持明的法道，將佛法運用在你的心中，對治一切煩惱。最主要是，看到現世所有人群與一切有情，都能幫助他們以及利益他們。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/