《入雄心菩薩行論》放下身體的執著

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
持明慧露
既然已經將自己的身體全部布施出去，意思是，為了一切有情眾生而發起菩提心，已經將身體、受用與善根全都布施送給眾生，如此眾生獲得解脫的功德，自己也可以同時享受。
在這樣的情況下，布施的對象分成有形和無形兩種，例如洗腎的時候，無形的眾生可以獲得飽足與圓滿。而在平常的生活日子裡，有形眾生也可以得到圓滿的幫助。有形與無形的眾生皆是眾生，但事實上，對境的眾生並不存在，全都是由幻覺而生，我們可以如此練習觀修。
當生病嚴重，流出膿血的時候，以及大、小便、吐痰等，身體產生許多不淨之物時，有的眾生因為習氣的原因，只能吃這樣的不淨之物，所以要好好地念誦「嗡 瑪呢 悲美 吽 釋」，心裡要觀想成觀音菩薩或釋迦如來一如的情況下，再布施這些不淨之物等，有時候也能幫助到這些無形的眾生。更何況是生病嚴重時，身體的汗、膿血、洗腎等污穢物都一樣可以布施出去。
尤其是生命還存活的時候，家裡的棉被、碗筷也可以送給他人，這也是供養，也是布施，生活中的這種布施都要在不後悔的情況下行持。
我們為了要放下身體的執著，有時候修施身法；為了放下身體的執著，有時候修光身等究竟法門；為了放下身體的執著，有時候修不淨觀；為了放下身體的執著，有時候修無常觀；有時觀想將身體布施給眾生，而修菩薩道等。各式各樣的修法方式，主要是要讓我們遠離身體的執著以後，心情變得更輕鬆自在，如此則容易找到無有污染的、成佛的福德資糧。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/