《入雄心菩薩行論》供養- 浴供

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
供養- 浴供
ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ།།
滌浴室薰馥郁妙芳香
ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལྟར།།
晶瑩琉璃地光潔滑亮
རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན།།
珍貴寶柱燦亮意悅聚
མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར།།
珍珠寶光環繞堆垂飾
今天講述的是浴佛的偈頌，我們在浴佛節時可以念誦此偈頌。在藏傳佛教的論述和浴佛的儀軌裡載述，我們以右手拿著寶瓶，左手拿著銅鏡，銅鏡裡顯現出顯空雙運的佛而浴佛。浴佛並非是佛菩薩有污染而需要洗淨，而是藉由浴佛的過程，淨化自相續中一切身口意的污染障礙，因此真正需要淨化的是自己身口意的障礙。
「滌浴室薰馥郁妙芳香，晶瑩琉璃地光潔滑亮」，浴佛的方法是，觀想前方虛空出現一個或多個由珍寶形成，迎請諸佛如來洗滌沐浴的浴屋。整座浴屋全以栴檀、樟木與各式各樣乾淨香木所提煉的精油來擦拭潔淨，馥郁的芳香瀰漫屋中。
浴屋的地面是以琉璃、水晶等五珍寶加以圓滿莊嚴，此地面無有絲毫的污染，極其光滑平坦，而非凹凸不平，並且發出燦爛的明光。
「珍貴寶柱燦亮意悅聚，珍珠寶光環繞堆垂飾」，浴屋的柱子也是由各種璀璨顏色的琉璃珍寶所形成，支撐屋頂。四處皆有以珍珠、瑪瑙、瓔珞等各式各樣圓滿的珍寶所嚴飾的寶幢、寶幡，由屋頂上方垂懸而下，極為莊嚴美麗。
浴屋的地面是由琉璃、玻璃等鋪成，非常平坦光滑且明亮；柱子則是由各式各樣如水晶、藍寶石等四種顏色的珍寶形成而豎立著；從屋頂上方垂懸而下的寶幢、寶幡，以珍珠、瓔珞等圓滿珍寶裝飾，我們應如此觀想浴屋。
總之，浴屋並非普通的澡堂，其地面、柱子、屋頂上方等，皆極為莊嚴美麗。如是觀想浴屋以後，即迎請諸佛菩薩降臨受供沐浴。
持明慧露
諸佛如來沒有任何的污染，但是我們身口意中染污的思想、染污的行為與染污的語言，煩惱相關的一切皆需淨化。透過為諸佛如來浴佛的方式來淨化自相續，此即是浴佛之目的。
在浴佛的時候，應觀想極為圓滿的浴屋，屋內散發馥郁的妙香，地面乃琉璃等珍寶所形成，晶瑩剔透、平滑光潔，加上珍寶莊嚴明亮的柱子等，令人心中極其喜悅之物全聚於此。
尤其上方環繞著明亮光澤的珍珠、瑪瑙、瓔珞等等珍寶所嚴飾的寶幢、寶幡，有些是由上往下垂懸、有些是由下往上吊掛，一切皆極為莊嚴美麗。如此觀想以後，即開始浴佛。
浴佛的方法，不僅是在佛的身上澆淋淨水或牛奶，首先應觀想由珍寶形成的浴屋，而後方迎請佛降臨。請佛降臨以後，還須觀想供養衣服、塗香、圓滿的五妙欲、妙樂等。
當供養上述供物的時候，我們需要極為專注的觀想力。因為我們所處的世界，全是由心所投射出去的，以顯空雙運來觀想浴屋、浴佛等，則已累積福德資糧，而累積福德資糧以後，智慧資糧亦自然地積聚。
總之，我們要依靠觀想力，在依靠觀想力的過程裡，自相續的一切煩惱與障礙都會淨化。我們依靠觀想浴佛的過程來積聚福德資糧，而積聚福德資糧以後，即能淨化惡業，如此距離解脫成佛則越來越近，度化有情的機會也越來越大。