《極樂願文》 四、發清淨祈願之二十八
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
四、發清淨祈願之二十八
བྱམས་པ་ནས་བཟུང་མོས་པའི་བར།།བསྐལ་བཟང་འདི་ཡི་སངས་རྒྱས་རྣམས།།
彌勒至勝解 賢劫諸佛陀
འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ནས་འབྱོན་ཚེ།།རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འདིར་འོངས་ནས།།
降臨此剎時 以神變詣此
སངས་རྒྱས་མཆོད་ཅིང་དམ་ཆོས་ཉན།།སླར་ཡང་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ།།
供佛聞正法 爾後願無礙
ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བར་ཤོག།
返回極樂剎
彌勒佛是未來佛，是賢劫第五佛，第四佛是釋迦牟尼佛，從彌勒佛開始到最後一尊佛勝解佛，藏名「姆巴」是相信的意思。在這圓滿的時間裡，彌勒佛及千佛化現到這個世界，我們以神變到達佛示現的地方，有可能是天人的身分，聽聞彌勒佛講法，聽聞千佛講法，增加無量無邊的福德智慧資糧，如此解脫成佛的機會就更高了。此時持握佛法且供養諸佛如來，祈願法輪常轉，隨即無有辛勞又回到西方極樂世界。
阿彌陀佛的淨土就是這麼殊勝的地方，可以看得到所有諸佛如來的淨土。因此我們應當明瞭此時的生存中有是很重要，好好掌握佛法的功德利益，不然人死後，要依靠他人超度去極樂世界是不容易的。這超度者需要是神通廣大，像十地之間的菩薩才有幫助，不然人死後的心識是非常迅速，有可能立即在沒有中陰的情況下，墮入地獄道，或已經在六道輪迴裡流浪了，再要找回這個心識，將他放在超度的名單上，接著灌頂超拔，讓他盛開是不容易的。
現在每一個人活著的時候，就應多聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，做許多善行，改變心情，不欠他人任何東西，最後好好結束圓滿此生，這也是此生最主要的事情。蓮花生大士也說過，身體和心識分開以後，再幫忙超度，非常不容易。我們現在於生存中有之中就要積極聽聞佛法、思考佛法、修持佛法、行持善業，讓真理圓滿俱全。 再說一遍，祈願圓滿的原因是什麼呢？為什麼祈願會圓滿呢？因為有福報者，才會祈願圓滿；若沒有福報者，不會祈願圓滿。福報廣大之人，累積福德之人，身做福德、語做福德、意做福德之人，會很容易祈願成功。
如同是我們帶著錢包去買東西，錢都在皮包裡，很容易購買，既不用去借錢，也不用等待以後有錢再買。因為當身口意具足福報時，祈願成功的機率會很高。總之，希望祈願能圓滿，最主要是累積福德資糧，明瞭一切祈願圓滿的源頭即是具足福德資糧，也就是身口意行善。
偈頌云：「具有福德者，成辦諸所願。」有福報者世間法也會成功，出世間法也會成功。特別是我們要到達西方極樂世界，第二個法門即是身口意要行善累積福德資糧，所以想要祈願圓滿，具足福德是很重要的因素。 我們現在有些許有漏的善根就要好好迴向，祈願能到達西方極樂世界的善根，和阿彌陀佛的善根等相融在一起，方能真正到達究竟圓滿的西方極樂世界。有善根才能迴向，沒有善根是無法迴向，如同沒有福報是無法祈願圓滿一樣，所以在祈願之前要先累積福德資糧，才能祈願成功，不然只是空口說白話而已。 之前有一位童子叫千伏，他殺了很多軍人。之後看到舍利弗，他便供養尊者，且真心懺悔，最後變成一位施害神，也不錯，比原本的惡業好一些。
我們去過尼泊爾的博達塔，往昔興建博達佛塔時，是在蓮花生大士、菩提薩埵、赤松德贊三位的前世時代，蓮花生大士前世祈願說，我要降伏所有妖魔鬼道。赤松德贊王前世祈願說，我以後要成為偉大的皇帝守護佛教。菩提薩埵的前世祈願說，我以後要成為持戒嚴謹的大修行人，最後他們的祈願都圓滿成功了。 蓮花生大士、菩提薩埵、赤松德贊三人一起興建桑耶寺時，妖魔鬼怪來阻擾作亂，最後被蓮花生大士降伏了，才創建西藏第一座剃度僧人的桑耶寺，開始藏傳佛教的源頭，創造顯法密法的藏傳佛教，自此之後慢慢出現舊譯派、新譯派。
經文論述記載，蓋博達佛塔時，有一頭搬石頭的牛，因為他們三人沒有將蓋塔的功德迴向給牠，這頭牛很生氣，發願要破壞他們三人所做所行的佛教事業，要變成佛教破壞者。因為其惡念的發願，投生成為西藏消滅佛教的國王朗達瑪，把最好的修行人全都殺害，把中等修行人驅離寺廟，讓最差的修行人還俗，變成如此惡行滅佛之人，可見有善的祈願是很重要。所以我們祈願去西方極樂世界，就是最終到達西方極樂世界最殊勝的源頭。
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