《極樂願文》四、發清淨祈願之一
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理 四、發清淨祈願之一
བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན།། འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག། 與我結緣眾 願臨命終時 སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད།། དགེ་སློང་དགེ་འདུན་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། 化身無量光 比丘僧眷繞 མདུན་དུ་མངོན་སུམ་འབྱོན་པར་ཤོག། དེ་མཐོང་ཡིད་དགའ་སྣང་བ་སྐྱིད།། 親臨吾等前 見彼心歡悅 ཤི་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ཤོག། 無有死亡苦
若想在臨終中陰，親見阿彌陀佛，我們現在就要祈願，觀想西方淨土示現在自己的現前，西方極樂世界主尊三聖以及所有如雲如海的菩薩眾都在我的現前，要如是觀想。
《極樂願文》所造者恰美仁波切，以及他的母親、他的隨眾，甚至連他的狗，也都去了西方極樂世界，因為他每天都如此念誦、祈願和修持。 我們要去西方極樂世界，無論是親友、怨敵、關係好壞所有的眾生都要一起帶往西方極樂世界，特別是和自己有佛法關連者、與我有緣者、曾經傷害過我、罵我、騙我、搶劫過我、病魔、妖道、施害等等，所有一切有緣的眾生，都一起帶往西方極樂淨土。 無論是善緣順緣具足的眾生，或是違緣傷害具足的眾生，都要一同帶往西方極樂淨土，因為我們是大乘修行人，一個都不留的共同去西方極樂淨土。特別是在愛我的人和恨我的人二擇一的話，菩薩一定會選擇恨我的人，優先帶往西方極樂世界。
所有愛我的人、恨我的人與善緣具足、違緣具足的每一個眾生都要帶往淨土，因為生死久遠輪迴裡，每一個眾生都曾當過我的父母，現在的敵人在過去生中也許是親人，現在黏得不得了的親人，也許過去生是仇人，因為冤親債主永遠脫離不開、糾纏到底，這些可能是過去世業力所形成的問題。
例如你有不聽話的小孩，也可能是你過去世違緣障礙的源頭，過去世你當過他的小孩，也許你欠過他，也許你跟他一樣做過同樣的業因。
世間的因緣果報是不定的，因為心識可以飄動的處所最大，六道輪迴眾生的心識漂泊在虛空世界裡，這些心識漂泊的時間不斷地延長、再延長，非常不容易，所以在這麼久遠劫的時間裡，我們要發起菩提心，祈願無論與我關係好壞的一切眾生，都能同等帶到西方極樂世界。
我們要如是祈願，當面臨臨終中陰時，我或與我有好壞關係的一切有情眾生，都要遠離輪迴世界，剎那間一個眾生都不留，要帶往阿彌陀佛的極樂世界。意思就是，當面臨臨終中陰的時候，此生快要往生的時候，醫生救不了的時候，也不知道往後的輪迴要去哪裡，這時眼睛看到的東西、鼻子聞到的味道、耳朵聽到的聲音等顯現，都是這個世界以外的景象。 如果你經常有參加共修、打坐、閉關等等，將如雲如海的佛法不斷在心中練習的話，臨終就容易面對。臨終時，雖然我們的生命還存在，但病情非常嚴重，身體虛弱到無法支撐，不但食物無法入嚥，連棉被怎麼蓋、床怎麼躺都不舒適，因為死亡的時間快到了，所以身體怎麼都會覺得不舒服，諸如眼睛都變模糊，身體非常沈重很有壓迫感，耳朵都聽不到，身體感覺非常刺痛等徵兆都會顯現，這些都是往生前的徵兆。對於善業具足的人來說，這時善的業力會顯現出來；反之，對於惡業具足的人來說，惡的業力也都會展現出來。
如果懷疑佛經裡所說的是真的嗎？會具有這麼大的功德利益嗎？心中產生不相信、懷疑的話，這是不好的，所以我們現在就要保持許多善的習氣和增加善根的力量。 平常就要多熟悉看佛、觀想佛，習氣很成熟地看佛，臨終中陰時，就會想到很多佛。若此生當中一直想的都是以辛苦煩惱為主的事情，那麼習氣使然之因，臨終時則不會突然想到佛，因為這是不同的思惟觀念而形成。所以我們參加共修、閉關等等，在增加好的善根和習氣上是極有效果的方法，特別是念誦《前行》非常好。
經文論述、顯法密法全部總集，觀想念誦最強的就是《前行》，念的速度不要太快，邊觀想邊念，慢慢念，念一個小時最好，這是一種休息、一種打坐，眼睛閉起來休息，坐在軟墊沙發上，邊念邊觀想。 如果沒有時間念《前行》，每天打字、校稿也行，效果是等同的，這些都是佛法，念《前行》的效果都有了，五加行的效果也都有了。打字、校稿、共修、閉關與念《前行》、修五加行都有等同的功德，會展現出等同的力量，所以你身口意都運用在打字和校稿上面，身口意也會具足這些善根。
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